暴风雨中的蝴蝶血砂第二章 大博弈(3)(1/4)

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1667年4月11日夜英特雷共和国相位港

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以屋脊山脉和穆雷曼道国为界限，世界被从中分为东方和西方。

秉持着不同的信念和文明历史，西方的精灵－柯曼文明发展了以“奥术”和“神术”为名的魔法系统，而东方的华－夷文明则发展了以“儒”、“释”、“道”为名的魔法系统。

依托于这两大伟大魔法体系之外，难以计数的型魔法体系蓬勃发展，彼此竞争，野蛮生长，又被这两大体系吸收整合，将这两株参天大树浇灌得更加茁壮。

随着精灵帝国和神圣柯曼的演变和扩张，在西方世界中，新的学派发展，旧的学派改变；新的教义提出，旧的教会黯淡。最终，所有的知识被凝结成了“自然哲学”和“神学”这两门包含一切的科学；从自然哲学发展出了奥术，而从神学发展出了神术。

在这所有的变化之中，神术，也就是神圣魔法的其实从未变化过：那就是“奇迹术”也就是邦妮塞菲尔现在在身上维持的神术。

虽然都被称作奇迹，但是奇迹本身千变万化，近乎无所不能。整本教廷的历史，就是各种各样奇迹构成的历史。

但是，奥术，也就是人类自己所研发的魔法，却并没有“奇迹术”这样一个公认的。

能够施展出奇迹术，便是邦妮塞菲尔是第九段位神术牧师的证据和骄傲；但作为第九段位奥术法师，却很难哪个魔法能够作为骄傲。

截止到标准历十七世纪中叶，被认定为九段魔法的法术前后超过二百个，其中高达八成已经不再是九段魔法；如果等到安妮和邦妮原本生活的年代，还会有超过三百个魔法在九段奥术的列表中闪现并降段。

但是，还是有那么几个魔法，被公认是奥术魔法的巅峰。这些魔法出现在魔法书中时，通常会用全部的大写字母和装饰过的花体定冠词来强调它们的伟大……

……以及危险。

每个级的九段奥术，都是一部血泪斑斑的禁咒历史，无法像奇迹术那样被光鲜亮丽地装饰在教会史之中。甚至可以这么：每一个公认九段奥术，都对应着一个终极的哲学问题，难以回答的问题。

比如关于意志和愿望的“许愿术”（theish）。

为了模拟最强神术奇迹术的效果，而被开发出来的危险魔法。它能实现的愿望远比奇迹术广泛，但危险性也远远大于奇迹术。你永远不知道一个许愿术打算怎么实现它的目标，也不知道它到底打算真的实现哪个目标哪怕是在他们世代最强大的奥术法师安妮塞菲尔也不能。

比如关于想象力和可能性的“任意门”（te）。

将所有世界和所有可能性连接起来的伟大魔法，将离奇的可能性化作现实连接起来的伟大魔法，将幻想和真实、过去和未来、时间和空间连接起来的伟大魔法。这是召唤魔法的最终形态，它召唤一个世界，并将召唤出的世界和真实的世界相连。大多数兼任出色哲学家的魔法师认为，连接到的异世界是客观真实存在的；但也有不少人认为，那些世界可能只是幻想，甚至可能只是理论上可能存在。

比如关于自由意志和智能的“绝对支配”（te）。

在法术生效的时间之内，绝对支配可以支配你想要支配的任何东西。无论是人类，智能生物还是非智能生物，甚至死者和普通的物体，它能够以近乎人类灵魂的方式支配并运作一切。在绝对支配面前，一切哲学讨论都显得苍白无力：智能的界限究竟在哪里？人类的灵魂和信念究竟有多大的力量？到底什么才能改变一个人的本质？

再比如……关于时间，空间和一切的“时间停止”（top）。

这个魔法的原理，即便在安妮和邦妮原本生活的未来也没能弄清。魔法学理论家通过反复的实验，只知道一件事情：就算是最好的魔法师，也不可能暂停时间超过4秒。

而就在这一刻。

也就是标准历1667年4月11日，相位港时间晚19时分4秒的时候。

邦妮塞菲尔读到了时间的缝隙。

她知道那就是那个“时间停止”。

而且，并不是她使用的时间停止。

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19时分4秒

还是4秒又是4秒仍是4秒总是4秒老是4秒

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一切都静寂下来，万物停止。

4秒，4秒，4秒，4秒。

对于像伊奥奈特哈特曼这样被波及的人来，在分4秒结束之后，立刻就是分4秒。

即便是在这个摆钟每天能积累三分钟误差，海员用的回转轮怀表的误差动辄达到十五分钟、二十分钟的时代，一秒结束之后就是下一秒，也是毫无疑问的事实。

所以红衣主教根本不知道时间停止的存在，就更不用反制了。

实际上，第4秒持续了很久很久。

在永恒的停顿之中，凝固着使用魔法物品的启动声。

听起来像怀表的声音。

在时间停止结束之后，周围的人们将可以听到那悄然轻语和机关工作的声音。

那个魔法物品的效果，是启动了一个覆盖伊奥奈特和邦妮赛菲尔所在位置的型放逐法阵。放逐法阵可以理解为一种特殊的传送魔法；它不解决复杂的坐标定位数学问题，而是直接在一个位置和另外一个世界的特定位置架起一次性的通道。

但是，将时间停止者的视线突然凝固住了。

他想要放逐掉的目标，