夜守录第759章 燕·雨·时雨飞燕流(1/2)

“时雨飞燕流，还真是观赏性极强，但是威力一点也不弱的招法流派啊。”风十郎说道：“很高超的剑术，绝不像是一般的人物可以拥有的，无论教导你剑术的乌天狗究竟是什么来头，他一定都拥有超越乌天狗级别的强大。”

“啊啊，乌天狗老师确实是了不起的人啊。”源义经说道：“可是我对他的认知，也仅仅只是他是乌天狗而已，别的事情，我可就真的不知道了。”

“难道真有天授神技这种见鬼的说法？”风十郎一边说着，内心却是不信，所谓的神技天授，那也是讲究对象的，像是闵悟学会《秘经·鸦》卷这种事情，甚至都算不上神技天授。什么叫神技天授？首先传递这种技艺或者功法的途径就很奇葩，在历史上不是没有神技天授的类型，像是鞍马山僧正坊大天狗误入通途，穿越到几百年前传授圣德太子兵法就属于此列。鞍马山僧正坊大天狗是平安时代末期的妖怪，八大天狗是瀛洲三大妖怪之一的大天狗（大魔缘）的八家将化成的，也是源平合战前最后的强大妖怪组合。而圣德太子是飞鸟时代的人物，前后相差了足足八百年有余。但就是这样的时间递进关系，圣德太子的兵法还就是跟鞍马山僧正坊大天狗学的（也有一种说法是爱宕山次郎坊，在这里选僧正坊一说）。这种明显有违时空定律的传道关系，就是神技天授的证明了。除了传递的途径奇葩之外，传递的功法和技艺也有一种奇怪的特性，那就是学习这门技艺或者功法的人，也就是得到神技天授的人，会和这一门天授的神技契合度极高，典型的代表就是闵悟。闵悟的两卷《秘经》都不是天授，所以修炼出来在实际应用上也没感觉出什么厉害之处，真正和闵悟契合度极高的，是闵悟不知道怎么就学会的“六欲阴血罡”。这门功夫不是中洲任何一派所有的，而且其法力质地甚至还胜过了《秘经·鸦》卷和《秘经·蜃》卷两卷《秘经》所能精炼出来的法力，这不仅仅是“六欲阴血罡”这种法力本身的强大，更关键的，是这门法力和闵悟具有超乎寻常的契合度。

源义经和时雨飞燕流属于这种情况吗？风十郎其实内心是不认可的，原因嘛就很简单了，首先一点就是源义经的老师是一个乌天狗。在源义经活跃的时期，崇德天皇（大天狗的本名）已经去世了，源平合战也已经进入了末期，这个时期天狗众已经成为了瀛洲众多妖怪中数量较为庞大的一支，因为崇德天皇的去世，那些因为崇德天皇的法力和浮世绘的影响而从人类变化而来的天狗，也失去了唯一的效忠目标，这也是为什么太郎坊、次郎坊、饭冈三郎这三名身为八大天狗成员的天狗，会加入安倍晴明麾下的一个重要原因。其次一点，就是时雨飞燕流这个剑道流派，虽然在源义经使用起来，非常的得心应手，威力也算是不错，可是因为没有对比，这剑术和源义经的契合度究竟高还是不高还有待考证。不过在风十郎看来，如果契合度真的高的话，或许威力绝不应该止于此才对。

在风十郎看来，时雨飞燕流的两招刀法，虽然威力都不错，而且视觉效果也很赞，可以称得上是相当不错的招式了。可是这种程度，说句不客气的话，其剑招的威力依然停留在凡俗剑技的层次，让一个主力级甚至主流级的夜守使用出来，应该也能拥有这样的效果，只不过是威力上要低一些罢了。

或者······时雨飞燕流本身就是威力较弱，但是身法更具优势的流派。

不如来试一试吧！

风十郎属于那种想到什么就放手去做的大胆人物，既然想到了要尝试一下时雨飞燕流的威力，那他就必然亲自以身试法。一个纵跃，风十郎如同闪烁的幻影一样漂移到了源义经身后，用刀背朝着源义经的颈肩打了下去，是的，刀背。

源义经却不知道风十郎用的是刀背，只是感到长刀袭来的瞬间，立刻就做出了反应。这一次，不是格挡，而是直接用出了反击的招式——

“时雨飞燕流·雨回潮！”

修长的御神刀·今剑，好像掀起了旋转的潮汐，或者说这是一道被旋风卷回的雨幕，“唰”的一下就朝着风十郎卷了过来。

“果然又是这样的招数吗？”风十郎说着，微微一侧身，避过了要害，用身体接住了斩击——

一瞬间，风十郎感觉有千万把刀刺入了自己的身体，是的，千万把刀！这种感觉风十郎其实早有预料了，早在风十郎的头发被源义经的斩击彻底破坏的时候，风十郎就感受到了时雨飞燕流独特的斩击模式。第一，斩击的笼罩面积很大。这种笼罩面积不是单一的斩击范围大这么简单，而是靠着独特的刀技，将斩击化成了雨幕形成大范围笼罩，以更小的斩击范围，换取斩击范围内的巨大笼罩范围。第二，斩击密度很大，其实这一点和之前一点基本上是基于同一个原因，那就是靠着“斩击化雨”的特性，形成了密集的雨幕，这种雨幕状的斩击必然有别于线式的斩击，所形成的斩击效果自然不同，一般的斩击所需要的精准在这里时完全无用的，而时雨飞燕流的斩击要的就是高笼罩面积和面积内的高密度，这样一来，就能达到想要的效果。第三，也就是最重要的，时雨飞燕流的斩击模式，就是靠数量弥补质量。所谓的数量弥补质量其实非常简单，因为将一斩之力化成了雨幕，所以修长的御神刀·今剑最后释放出的斩击，