明末之巨宼逆袭第三百九十七章其名可彰(1/2)

李元利初见陈永华，是在永历十年腊月二十日巳时将过，差不多就是早上十一点的时候。

他对陈近南颇为好奇，在金先生笔下，这可是一位雄才大略、胸襟广阔而且武艺超群的大英雄。

一身青衣作文士打扮的陈永华其实心中更为忐忑，对他来说，大兴军元帅汉王殿下李来亨才是传说中的大人物。

有人说李来亨身高丈二，力大无穷，武艺盖世，乱军之中斩杀敌将如探囊取物。

也有人说他是仙人弟子，法力高深莫测，可撒豆成兵，可驱使雷神行天雷之术，自兴山举“大兴军”旗帜以来，未尝一败。

但也有人说他本是流宼出身，杀人盈野，生食人心，其名在西南一带，可止小儿夜哭！不过这种说法别说陈永华，就连普通百姓都不相信，这根本就是鞑子传出来的谣言。

福建沿海，来往闽粤的客商众多，李来亨的大兴军到底怎么样，许多人都知道得一清二楚。如果李来亨真是个杀人魔王，那些广东客商又怎么会交口称誉？

“复甫！咱们坐下慢慢说。”李元利打量着眼前这位躬身向自己行礼的青年文士，心中起了疑惑。

陈永华虽然说不上是细皮嫩肉，但一身的书卷气却难以掩藏，这分明就是一位纯粹的读书人，哪是什么武艺超群的大英雄？

“学生多谢殿下赐座！”陈永华小心地在下首坐了，又转过脸来看向李元利。

“复甫可识得武艺？”李元利还是忍不住问了一句。人不可貌相，万一人家是练了什么内功心法呢？

“殿下，学生自幼随父研习经史子集，诵读圣贤文章，这武艺却是半分也不会的！”

果然如此，这世上哪来这么多武林高手？李元利哑然一笑，又道：“听闻复甫有经世之才，堪比管乐！因此今日本王才贸然相邀，还请复甫休怪。”

“不敢！不敢……”陈永华拱手客套了一句，却又没有了下文。看来这小子并不像书中的陈近南那般口才了得，相反很是不善言谈。

李元利却比较喜欢他这一点，口若悬河、舌灿莲花之辈，不是他需要的，他需要的是能干实事的实干家。

“复甫家中还有何人？”看得出陈永华还有些紧张，李元利便和他拉拉家常。

“家中只有学生和母亲大人。”陈永华又拱了拱手，不过这次不是对李元利，而是向着西面家中方向，以示对母亲的尊敬。

“令尊慷慨就义，当为我辈楷模！待本王平定天下以后，当为其树碑立传！”

明清交替之际，礼崩乐坏，许多文官武将道德沦丧、不讲廉耻，毫无节操的无耻小人多如牛毛，平日里满口华夷之辨，鞑子来时却连忙跪地请降。

但不可否认的是也有许多忠臣义士！崇祯帝崩于万岁山，太监王承恩从死，京中自大学士范景文而下殉节者数十人，至于各地抗清而死或殉节者更是多不胜数。

南京失守时甚至有一名乞丐自杀殉国并留《绝命诗》一首：三百年来养士朝，如何文武尽皆逃？纲常出在卑田院（收容乞丐难民的地方），乞丐羞存命一条。

后世乾隆朝从维护正统观出发，决定对明清之际殉国之人给予谥号、立庙祭祀，有名有姓之人就有一千五百多人，无名无姓的小官、文人、百姓更是多达两千多人。

而对“我大清”立下赫赫功勋的洪承畴、尚可喜、耿仲明、孔有德、祖大寿、冯铨等降臣降将却被打入《贰臣传》，并明令“据实直书……即所谓虽孝子慈孙百世不能改者……为万世臣子植纲常！”

李元利也是早就有个想法，那就是令人编纂《汉贼传》和《忠烈传》，重立纲常。

陈永华的父亲陈鼎于清兵攻破同安时自缢殉节，自然可以编入《忠烈传》，但陈永华听在耳中，却是感激涕零，他翻身跪地叩首道：“学生谢殿下！先父若在天有灵，亦当含笑九泉！”

“此乃令尊应得之誉！”李元利跨前两步弯腰扶起陈永华，“复甫节哀！逝者已矣，生者如斯！”

“东虏入寇，国之将亡。令尊虽逝，其名可彰!”

见陈永华平复了心情，李元利才又说道：“东虏未灭，我等不可只沉浸于哀伤之中，当今之急务，便是驱除鞑虏。复甫以为我大兴军接下来应当如何做才好？”

该如何做他自己心里自然有底，这就是考考陈永华到底有没有真本事。

“殿下……大兴军所到之处势如破竹、所向披靡，鞑子退避三舍，此正是乘胜追击之时！驱除鞑虏收拾山河已是指日可待，况且大兴军中人才济济，学生确无良策献上。”

“那地方上又应当如何治理？”

“无非是教化百姓、与民休养！前两日学生回龙溪家中，听闻龙溪、海澄两县官吏都已就任，而且已经张贴出来各种告示，百姓拍手称快，学生认为大兴军已经做得够好！”

“……唯一需要提防的，就是各路海贼！”陈永华顿了一顿，“以前国姓……在的时候，海寇不敢到闽粤沿海劫掠，但现在……”

此话一出，陈永华便有一丝不安，大兴军称郑森为海贼，如今已被撵得远窜倭国，而自己不小心之下却仍然称呼他为国姓，这可是大大的不妥。

他停下来悄悄看了李元利一眼，却见汉王殿下似乎并没有注意到这个称呼问题。

“我大兴军能够将郑森打得落荒而逃，难道这还不足以震慑那些海贼？”

“他们当然不会明目张胆