鉴宝秘术第二九一八章 玉猪龙(1/2)

玉猪龙又名玉兽玦，被认为是龙的最早雏形。

它是一种蜷体玉龙，肥头大耳，嘴和鼻子前部平齐，鼻梁上带有明显的皱纹，特别像猪头。

躯体卷曲无足像蛇身，首尾相连，可谓亦猪亦蛇，同时龙体卷曲呈“c”形，刚劲有力，显现腾云驾雾的动感，就把猪和蛇结合起来，出现了猪首蛇身龙的形象。

玉猪龙特殊的造型，与人类祖先的生存繁衍过程有着关联。

这需要我们先从猪说起。

猪，最早出现在4000万年前。

强健的野猪性格暴躁，喜好单独行动。

敢于与狮、虎争斗，且能时常占得上风。

即使现代猎人也常用“一猪二熊三虎”来形容它们的凶悍。

而远古红山文化时期的红山原始氏族人也具有神兽般凶悍善斗的性格。

在作为敬神的玉猪龙造型上，也留下了这种心灵许愿结构的模式。

使艺术化了的形制与纹样，给佩带者因佩带这个神物，而服务于原始宗教，并成了拥有崇高权力地位的神化了的人。

所以，玉猪龙的形象，实质上不仅仅是视觉“美”的享受，更重要的是通过半兽半神的动物崇拜，形成人与神灵两者之间彼此的沟通，而得到神力庇佑的满足。

玉猪龙作为一种古老的玉器造型，它是玉文化升华的产物，是龙图腾崇拜结下的硕果。

它不是一种单纯的玉器，而是凝结我们祖先的情感和信仰、智慧和理念的神奇法宝。

我们应该用一种虔诚的眼光来欣赏它，以一种真挚的情怀来品味它。

“您这件玉猪龙倒是不错，虽然并非几千年前的古玉，但也有几百年的历史了，这是明代的玉雕师傅做出来的仿古玉，值不少钱的，您如果愿意的话，我可以收购。”

张天元笑着说道。

“不是不卖给小先生您，只是我就收了这么一块好玉，想要自己佩戴。”

那人不好意思道。

“那就没办法了，我也不是那种强人所难之人。”

张天元还不至于因为一块价值十几万的仿古玉而跟人强抢，如果是子冈玉的话，那还差不多。

“小先生，我们后面几个人的东西都是玉器，您要不先给咱们讲讲这盘玉养玉吧，别看我们加入了美国国籍，可是对于中国人喜欢的古玉，依然有着非常强烈的爱。”

“也罢，今天能够在这里遇到，咱们也算是有缘了，就给你们说说吧。”

张天元今天本来就是想要多结交几个人的，所以既然能帮助这些人，他也不会吝啬的。

佩玉、玩玉和使用玉石器械，对养生保健是非常好的，特别是古玉更好。

但要注意不可使用经化学药品仿面制的古玉，不但于健康无益，还会有损健康。

何为玉？石之美者即为玉。

何为美？心有所仪即是美。

所谓“千种玛瑙万种玉”，说的便是世间没有唯一可称之为玉的玉，玉因产地而不同，人因喜好而不一，玉是物质的，也是精神的，玉本来就是石头，玉只存在各自的心中。

玉，自古便是高贵和纯洁的象征，有幸觅得一方久已心仪的美玉，那是一种缘分，更是一种福分。

俗话说黄金有价玉无价，玉是宝石，名贵自然不在话下，然而玉又绝非只能远观而不可赏玩之物。

恰恰相反的是，你越是与之亲近，它就会越发圆润、越有光泽，玉的灵性正在于此。

所谓养玉，讲的便是藏家除了要对玉器进行日常的擦拭外，还须将它贴身而藏并且要不断地盘玩，只有这样才能使玉石化蛹为蝶，绽放出自身的灵性和色泽。

一般说来，“养玉”的关键在于“盘玉”，盘法得当就会事半功倍，否则就会功亏一篑。

盘玉，有“文盘”和“武盘”之分。

藏玉在身，通过佩戴、把玩等让玉器与恒温的人体长久接触以达到养玉的目的，此乃“文盘”。

文盘不会伤及玉器，但效果甚微，往往非三五年不能奏效，有些甚至要耗费数十年的时间。

新采之玉适合文盘，只有经过一年以上的文盘后玉的硬度才会逐渐恢复，这时方能适当借助外力盘养，这也就是人们通常所说的“武盘”。

武盘时可用干净的白布不断磨擦玉器，受热产生的高温可以将玉中的土气迅速逼出，使其晶莹润泽。

但武盘不可操之过急，以免让玉器毁于一旦。

另外，盘玉还有“意盘”一说。

意盘是指藏家在盘玉把玩的时候还需想着玉的美德，并从玉的美德中不断地汲取精华，以养自身的品性，这样一来，玉器得到了养护，养玉之人的心灵也得以净化，时间久了自然便可达到人玉合一的至高境界。

如此说来，养玉，与其说是人养玉，倒不如说是玉养人了。

养玉是玉器藏家的至乐之趣，也是一种超然物外的享受。

养一方美玉细细盘玩，于静谧中细品往事前尘，让自己的心情也沾上一点玉的灵气。

当岁月流逝如水，衰老的只是容颜，而我心一如玉石，走过沧桑，走过雕琢，走过爱恨，走过情仇，再回眸时，早已是百炼成玉，有着玉的温润、玉的细腻，也有着玉的淡定和从容。

玉之美，美在德行与灵性。

养玉在身，可以让人镇定身心，宁神而静志；养玉在心，可以让人淡泊名利，宁静而致远。

玉石是由多种矿物组成，具有、漂亮、稀少的特点。