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鉴宝秘术第四零六三章 打死不承认(1/2)

文/北域神灯
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张天元更仔细的去看,发现画前引首处有蔡羽书的“惠山茶会序”,后纸有蔡明、汤珍、王宠各书纪游诗,顾文彬题记。

诗画相应,抒性达意。

该图作于明正德十三年戊寅,时文征明49岁。

据蔡羽序记,正德十三年二月十九日,文征明与好友蔡羽、王守、王宠、汤珍等人至无锡惠山游览,品茗饮茶,吟诗唱和,十分和谐,事后便创作了这幅记事性作品。

图中高大的松树,峥嵘的山石,树石之间有一井亭,山房内竹炉已架好,侍童在烹茶,正忙着布置茶具,亭榭内茶人正端坐待茶。

画面中的人物共有八人,三仆五主,有两位主人围井栏坐于井亭之中一人静坐观水,一人展卷阅读。

还有两位主人正在山中曲径之上攀谈。

画面采用截取式构图,突出“茶会”场景,在一片松林中有座茅亭泉井,诸人闲游其间,或围井而坐,展卷吟哦,或散步林间,赏景交谈,或观看童子煮茶。

人物面相虽少肖像画特征,大多雷同,但动态、情致刻画却迥异,饶有意趣,并传达出共通的闲适、文雅气质,反映了文人画家传神胜于写形的艺术宗旨。

同时,青山绿树、苍松翠柏的幽雅环境,与文人士子的茶会活动相映衬,也营造出情景交融的诗意境界。

此图运用工笔设色法,树干、山石的勾、擦、皴染多用中锋,参以侧锋,具行书的笔法,呈“以书入画”之特色。

运笔纤细,如人物衣纹用高古游丝描绘,稳健潇洒中略见涩笔。

树石形态亦于精细中适当变形,工整而带装饰味。

设色青绿、浅绛相融,山石敷以石绿,勾线、凹处加淡赭微晕,树干运赭石、藤黄间染,人物着色后线条用色复勾,整体色调于对比中见融和,呈现出清丽细致、文雅隽小

这种小青绿的画法,继承了元代钱选的山水画体,并有发展创造,树立了明代文人青绿山水画的新格。

这幅山水画卷,画面景致写的是无锡惠山一个充满闲适淡泊氛围的幽静处所。

惠山在锡城之西,一道起伏蜿蜒的青嶂。

惠山在南朝时被称为历山,相传舜帝曾躬耕于此山。

山有九陇,俗谓九龙山。

《吴地纪》中称“华山”。

当然不是现在的华山。

据《蠡溪笔记》载,晋代开山禅师,西域僧人慧照来到此山,常与名士交往,名气很大。

后来人们便用慧照的名字命山,称为慧山。

慧惠相通,惠山之名由此而来。惠山属于天目山之支脉,从东南连绵而来,最高峰为三茅峰,海拔32898米,周围约20公里。

清帝乾隆南巡江南到了锡城,题诗誉之“江南第一山,非惠山莫属”。

通过仔细的鉴赏,张天元足可以确认这幅画绝对是真品无疑。

而且价值也达到了他的要求,于是笑了笑道:“诸葛大师这一次倒是守信,这东西我手下了,咱们之间也就没什么好说的了。

只是,我并不希望与人为敌,你也不要挑战我的耐性。”

他是真懒得去处理这些勾心斗角的事儿,要不是诸葛大师主动挑衅,他绝对不会去招惹对方的。

“张先生慢走。”

诸葛大师突然喊了一声。

“怎么,你还有事儿?”

张天元皱了皱眉道。

“那五个人的死,应该跟张先生有关吧?”

诸葛大师压低了声音问道。

“你什么意思?”

张天元看着诸葛大师,脸上浮现出冰冷之意。

“呵呵,其实也没什么意思,民国时期,有一富户,家里只有一个老太太,因为家里有地,平时请长工和短工,日子过的还算富足。

有一年,老太太修葺房子,请了木工,泥瓦匠等。

吃饭的时候,老太太怕人吃不饱,就用大盆装饭装菜,给工人们吃。

本是一翻好意,没成想却因此得罪了木匠。

有一木匠认为,老太太用喂猪的盆给他们吃饭,是把他们当成猪狗一样,是看不起人,那时候,贫富等级森严,下层人民本就心里不平衡。

于是在房子快修好的时候,这个木匠趁人不注意,就偷偷的在房子的大梁上装了个木车,不过车头是朝外的。

此后,老太太家像着了瘟神,养猪猪死,养牛牛亡,种田闹荒,生活是一天不如一天。

几年后,房子漏水,老太太请人来修,恰巧找来的又是上次为她修房的那些人,吃饭的时候,老太太用碗盛饭。

其中一木匠好奇,就问老太太,说上次用盆,为什么现在改用碗了,老太太感叹的说,‘上次用盆是因为家里有,想让你们多吃点,吃饱点,但这几年年景不好,这样下去,给你们用碗吃都快用不起了。’

原来老太太是一翻好意,木匠深赶懊悔。

问话的这个木匠就是上次在偷偷安装木车的。

于是木匠又偷偷找到那个木车,把方向转了一下。

从此之后,老太太家又风调雨顺起来,家境也渐渐好了起来。

其实这就是厌胜,木匠的祖师爷留给他们防身的手段,这种方法只是口头相传,师传徒徒传孙,心术不正者则不传。

所以,一般只有有传承的木匠才会这种技能。”

“你说这些是什么意思?”

张天元这算是明知故问了,虽然诸葛大师并没有明说,但这故事说的很清楚,就差直接点明了。

“呵呵,张先

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