“茅屋并不密闭，似乎还能感觉到从窗户和屋门口传来的一阵阵寒风。
我和衣而卧，头上包了两件抓绒衣，羽绒服压在被子上，终于给自己营造出了一个勉强可以睡眠的环境。
也不知道何时，终于迷迷糊糊地睡着了，隐约听到耳边几声幽远的鸟鸣。”
“为什么喜欢在终南山修行的人多？”
萧峰锐忍不住又问了一句。
“因为终南山的气场好啊。”
“那什么是气场啊？”
萧峰锐又道。
张天元笑道：“气场这个词很奇妙的，我们每个人都有自己的气场，小环境和大环境也都有气场。
中国的金木水火土五行，跟气分不开。
气也影响我们人的性格特质。
五行之端，是以禀天地五行之气而生，为万物之主，配二仪以为三才。
老子云：‘阴阳精气为人，气有厚薄。’。
然受气者各有多少，受木气多者，其性劲直而怀仁，受火气多者，其性猛烈而尚礼，受土气多者，其性宽和而有信，受金气多者，其性刚断而含义，受水气多者，其性沉隐而多智。
所以，想要增加哪个方面的气质，可以从补足这个五行的气入手。
道教里面把气分为三种：祖气、元气、宗气。
宇宙最初的气为元始道气，它无处不在。
肾藏的先天之精化生为元气，为人最根本的气。
宗气则是后天之气，是由谷气和清气相结合产生的。
过劳的话，损伤的就是先天的气，如果不注意调养，失掉了就很难再补回来。
现代人经常生病的原因就是在于只关注后天的气，不关注先天的元气和宇宙的气，自然养生是事倍功半。”
张天元尽量用比较简单的话来向萧峰锐解释。
“听起来还真是够玄乎的，咱们还是别说这些雾里云里的东西了，反正我也听不懂，说说你的事儿。”
反正斗法会也没开始，萧峰锐跟这里的人又不怎么熟悉，也就能从张天元这里听到几分乐趣了。
张天元点了点头继续道：“翌日清晨，我起得很早。
同住的道兄早已起床，在茅屋外打扫竹叶，准备生火做饭。
眼前的落叶已有一小堆，显然她已经收拾了很长时间。
灶台旁她晒的柿饼红通通地挂在绳子上，看上去就很好吃的样子。
‘师兄，我听说竹叶可以泡茶喝，您怎么就扫走了？’我跟她开玩笑。
‘树上多得很呢，想喝茶直接去摘就行，不用捡地上脏叶子。’
好吧……这朴实的对话也透出了一股土豪的风格。
在子午峪，我们每天只吃一顿饭，早饭和午饭合在一起，晚饭基本不吃。
这个虽然有修道的原因，跟现实的条件也有关系。
冬日天短，又在山上，太阳升起来的时候已经要八点左右。
整个的茅庵没有电，只有一口烧柴火的锅，既要烧水熬粥，又要炒菜擀饼，全部忙活下来，最少要两三个小时。
所以大家一般都是要到上午10点半左右才吃早饭，倒是跟西方的brunch(早午餐)有异曲同工之妙了。
早饭吃的是道长自己种的萝卜和白菜。
趁着师兄在茅屋旁的灶房里乒乒乓乓地切菜，我们跑去道长的房间聊天。
‘我前几天刚刚想喝苞米粥，结果你们就背上来了。’李道长笑着说。
哈，这明明就是宗教里面常常说的心想事成呀。
‘吃饭啦……’师兄用浓重的陕州口音喊道。
粥是前一日我们扛上山的玉米碴子熬的，炒了自己种的白菜、萝卜和辣椒，还另外给我们多添了几份锅盔。
正打算开动，忽地听闻脚下传了几声细小的猫叫声。
低头一看，原来是一只小小黄白奶猫，正盯着我手中的锅盔讨好地叫着。
它的不远处有另外一只大一点的猫，似乎也在垂涎我的锅盔。
虽说已经将近11点，山中还是雾气弥漫，冷得让人难受。
两只小猫在雾气中瑟瑟发抖，望向锅盔的眼神更加可怜。
我心中不忍，却又担心这猫是人家养的，怕是有一些饮食上的忌讳。
转头问李道长：‘道长，这猫是您养的么？可不可以吃锅盔啊？’
李道长笑笑：‘猫是这里的，但是我们不喂，都是让它们自己去化缘。’
‘化缘？’第一次听到这种说法，小猫怎么去化缘呢？
茅屋外传来一阵喧嚣声，原来是驴友们到这深山来探险来了。
只见猫咪们全部冲出去给驴友们带路，当然，这带路自然就有‘带路费’——也就是道长所说的‘化缘’。
李道长指着大点的猫说：‘这是猫奶奶。它教育孩子的办法可是要好好学习。’
怎么说呢？
原来，自小猫长到可以捉老鼠的时候，猫奶奶就狠心让它们自己去捕食。
一日学不会，便一日没饭吃。
有次还将小猫扔到很远的秦岭另一处，过了几天小猫才自己找回来。”
“这猫倒是有趣。”
萧峰锐笑道。
“是啊，猫奶奶不爱孩子么？
相反，它很爱孩子。
猫妈妈没有奶水的时候它还帮忙喂奶。
可是等到孩子大了，就应该放手让它们自立。
我们今天呢？
反而不如猫了。
我掰了两块锅盔给它们，听到mī_mī叫着，好像在跟我道谢。
只是它们不知道，我想的是—化缘一词，本指
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