仙在大明第150章、无形的装逼(1/2)

朱桂并不言语，只是阔步向前，然则这光本身便是超脱阳世，也就是超脱宇宙物质，是属于90％的暗能领域，阴司也归属其中。

他们本质是暗能，天然便亲近。

城隍庙前，朱桂直步而入，群鬼不敢入，徘徊于庙门之外，不肯离去。他们知道通过这里，他们就可以进入阴司了。

刘基满脸笑意的迎上来，拱手道：“十三皇子，便请就坐。”

二人入座，早有侍者奉上茶水，清香扑鼻，不比凡品。但朱桂却不受用，而一指门外群鬼道：“城隍审阴，此非君之所司吗？为何不管呢？”朱桂这话颇不客气，但刘基却不在意，他今晚请朱桂来，本就有点强人所难的要求，又怎么会在意朱桂的态度呢？

“十三皇子可知何时恶鬼最多？”

“可是战乱之时？”

“正是，神州陆沉，烽烟四起，怨气杀气直冲云霄，任你神仙手段也难以化解。但其次便是这太平盛世。”

“太平盛世？”

“大乱必大治。盛世乍现，死人不愿入轮回。单我这三班差人，又管的了几人？”刘基诉苦，他这城隍可不像表面上那么风光，无鬼王支持，一旦众鬼不听他的，他这文官新鬼又有什么办法。

靠自己？等他先修炼个百八十年再说吧。

这也是阵道师的尴尬与失传的原因。布下阵局，他们可以改阴阳、逆生死。但是这是什么时代了？就是打仗，也再没有“你敢入我大阵吗”的说法了。

捉鬼，特别是狡猾不愿入阴司的鬼，比的就是身手敏捷。而这从来都不是刘基的强项。

“难道没有阴兵吗？”朱桂问道。

“我也想调阴兵，但我只是城隍，并不掌兵。阳世我不掌兵，死后同样调不动他们。”

刘基有些无奈，是他帮忙建立的大明军纪，使得当年的红巾军只听命于朱元璋。这虽然促成了朱元璋的鱼龙蜕变，但是也限制死了刘基的调兵权。

生前纪律严明，死后也一样。只有生前可以随意调军，死后才可以。不过这样一来，军权混乱，也就没朱元璋什么事了。

朱桂若有所思，他当然明白朱元璋对军权的重视。不过话说回来，不重视军权的皇帝，恐怕也就离死不远了。

历史上有名的李世民与李隆基便是正反教材。

李世民通过军队完成了玄武门之变。李隆基通过交给安禄山一半的大唐军权，覆灭了大唐盛世。

所以军权的问题，朱桂也不好作答。反而奇怪问道：“刘大人，你现在是什么情况，为什么我找不到你。”

“十三皇子勿怪。我知晓阴司无人，主动下来，入了这城隍之职。十三皇子自然找不到我的。因为我是以肉身进入的阴司。”

肉身封圣。

刘基不愧是阵道宗师。

虽说他说的很简单，但是以阳身入职阴神，不说立时死亡，但是绝对不会轻松。要知道上古封神，肉身封圣的也才一个半人。一个是修炼九转玄功的杨戬。半个是莲花化身的哪吒。

用系统的话说这是不显世的暗能与物质显示体的冲突，是世界创造时就规定好的。就像水火不相融一样。

而看刘基，一点儿事也没有。如果不是朱桂行踪不定，估计他会像见老朱一样，亲自登门了。

而他现在，系统给出的是暗能1000点，神性3点。都比现在的朱桂“富多了”。

刘基知道自己今晚的请托有些骇人听闻，现在又见朱桂不接口，他也就不再说自己的目的，而是说起了自己的劳苦功高(一个老人的吹牛逼)。

他说：“我是浙江青田九都南田山之武阳村人。青田县在元末属江浙行省处州路，东临温州路，境内多山。南田山在青田县城南一百五十里处。南田山的形势，乃是“万山之巅，独开平壤数十里，号南田福地”。《洞天福地记》中记载说：“古称七十二福地，南田居其一”。

我天资聪明却好学习，聪慧过人，由父亲启蒙识字，十分好学。阅读速度极快，有一目七行俱下之能。12岁考中秀才，乡间父老皆称其为“神童”。

泰定元年，十四岁的入郡庠读书，从师习春秋经这是一部隐晦奥涩、言简义深的儒家经典，很难读懂，尤其初学童生一般只是捧书诵读，不解其意。我却不同，不仅默读两遍便能背诵如流，而且还能根据文义，发微阐幽，言前人所未言。老师见此大为惊讶，以为我曾经读过，便又试了其他几段文字，我都能过目而识其要。老师十分佩服，暗中称道“真是奇才，将来一定不是个平常之辈！”一部春秋经，我没花多少工夫就学完了……

十七岁……大家都说我有魏征、诸葛孔明之才。

二十三岁参加会试，我一举考中进士……

至元二年，授为江西高安县丞，协助县令处理政务。我勤于职守，执法严明，很快就做出了政绩。我深入乡间，体察民情，发现高安县一些豪绅地主勾结贪官污吏，无法无天，骗人钱财，夺人妻女，杀人害命无恶不作。我倾听百姓的哭诉后，义愤填膺，决心为民除害。经过明察暗访，掌握了真凭实据后，对几个劣迹昭著的豪强恶霸，坚决予以严惩，并对县衙内贪赃枉法的官吏也进行了整治，高安县的社会风气很快就有了好转。我刚正不阿，一身正气赢得了百姓的赞誉……

至正三年出任江浙儒副提举，兼任行省考试官。

……

至正二十年，被陛下请至应天（今南京）