大国之巨匠第四百九十三章 混凝土也有阴阳五行？(1/2)

傍晚，李浮生一个人来到江边，此时夕阳的余辉已经映照得整个江面，有如镀了一层黄金，常兴岛的风景真的特别美。

茫茫的江面，延伸到大海，一眼望不到边，这让李浮生不禁心中升起一股豪气！这次得奖只是一个开始，他要继续努力，成为大国之巨匠！

李浮生放声就大喊了起来，在这江边没有人的地方，这样放声大喊，真的很痛快，仿佛把内心所有的东西都释放出来了。

与大海如此的接近，李浮生仿佛有了一种天人合一的感觉，这天地间仿佛亘古不变的，就是这片大海，海天相接的地方，又截然分成了两种颜色，就好像是太极的阴阳，忽然李浮生有了一种奇妙的感觉，这世界所有的东西，似乎都是有阴阳，好像也是有五行属性的，他想到了混凝土，那混凝土有没有阴阳五行的道理在其中？

一想到这里，李浮生心里面又激动了起来！前不久段永福还跟他说，让他多写几篇论文发表，将来评中级职称也用得上了。

现在段永福已经把公司的技术人员资料都收齐了，准备申报职称了，李浮生这一次要申报的是助理工程师，等今年评审过了，那么再有六年，他就可以评工程师了。

一想到这儿，李浮生就激动地跑回了办公室。

这时候办公室也没有人，李浮生打开电脑，就琢磨着把刚才的那种奇妙感觉和混凝土融合起来，写一篇论文，他也不知道在混凝土论文中写阴阳五行，会不会被认为是瞎扯淡，又或者是封建迷信，但是他觉得有想法就要大胆的写出来，哪怕就是不能发表，他也要写。

认真的翻看了技术部的一些技术资料后，李浮生就开始在电脑上写起来了。

论文名称：试析混凝土结构及五大组分与阴阳五行的辩证关系

摘要：在中国传统文化当中，阴阳五行学说占据重要的地位，古人认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本要素的运行和循环生克变化所构成，它是中国古代唯物哲学朴素的辩证法思想。科学技术部印发的《中国公民科学素质基准》，明确将“阴阳五行、天人合一、格物致知等中国传统哲学思想观念”作为中国公民科学素质的一百三十二个基准点之一。阴阳五行学说广泛应用于中医、天文、建筑等领域，比如北京紫禁城以布局、数目、色彩的变化，暗含了五行学说关于物质相生相克的关系。不仅如此，在现代科学工程领域也有应用，有一篇论文《基于中医诊治理论的háng kōng发动机故障诊断新技术初探》就论述了阴阳五行学说在háng kōng发动机维修工程中的应用情况。

关键词：混凝土组分五行

阴阳五行学说在建筑工程中应用比较广泛，但是在混凝土科学的研究中却一直是一个空白。

无独有偶，混凝土的组分正好也是五个，水泥、掺合料、外加剂、水、骨料，这是一种巧合呢还是真的暗含了阴阳五行的运行关系？众所周知，现代混凝土是由西方文明的产物，西方科学一直采取分析或者还原的方法来研究某种事物。在系统研究中，首先研究系统局部的要素和关系，通过局部要素和关系的研究来把握系统整体的结构和功能。这可以概括为从局部到整体的研究方法。简单表示就是：1＋1＝2。

在中国混凝土科学研究领域，吴中伟院士于1956年就提出了混凝土科学的概念，并且提出了混凝土中心质假说，它是根据各组分尺度将混凝土中的分散相分别命名为大、次、微中心质，将对应各层次的连续相分别命名为大、次、微介质，以便于对混凝土组成结构进行分层次研究的设想。以混凝土中各种凝胶、非蒸发水为微介质，结晶度较高的水化产物为微中心质，并与两者的界面共作为第三层次；微中心质和微介质组成的次介质，与未水化的水泥微粒、活性掺合料等次中心质以及两者的界面作为第二层次；次介质和次中心质组成的大介质，与集料、非活性掺合料、增强材等大中心质，水、气及一切孔缝等P中心质，以及它们之间的界面作为第一层次。其特点是重视界面与界面区的研究，注意组分因时间与环境条件引起的转化及其对性能的影响，并提出了“中心质效应”新概念，深刻地解释了混凝土的整体结构、构造与性能，指出提高整体性的方向。

现在混凝土中心质假说仍然是中国混凝土技术领域奉为圭臬的核心学说。这个学说其实也是一种描述局部和整体关系的科学假说，很多技术人员都知道要提高混凝土的强度，在配合比设计的时候着重考虑的就是如何提高混凝土的密实度，增强混凝土几种介质或者说界面之间的粘结力。假如我们试着用五行结构的视角来审视一下混凝土中心质假说解释的混凝土整体结构，就会发现它是暗含着阴阳五行学说的原理在其中的。

把混凝土看作是一个系统，那么这个系统就存在如何稳定和发展的问题。耗散结构理论认为，只有在开放的，并且远离热力学平衡状态的系统中，才会出现宏观有序结构。阴阳五行学说认为，孤阴不生，独阳不长，即如果将系统孤立出来，它就不能生长，不能发展。一个开放的系统，就有输入和输出，它们会怎样影响系统？需要考虑系统的定态，拿混凝土来说，就是硬化以后或者说是达到规定龄期以后。这种定态，古人称为“阴平阳秘”。混凝土系统所有的输入可以看作是一个整体