莲与魂第一百六十八章 九字真言(2/2)

阵者，神居黄庭，则万物可为掌指，天地不仁以万物为刍狗，大道不仁以天地为刍狗，世间浮华当云烟而过，入眼而不迷，入耳而不惑，入口而不味，入鼻而不嗅，触身而不坠，入神而不思，当悟却本性还归本来，面目一明自然超脱。阵者，天地为棋，苍生为掌，万物有而神不惑。自此识神退位，元神主事，智慧得开，不落尘俗。

列者，与此本来已明，面目一新，当继续精进，时刻一至自然超脱轮回，天地合一，与道同存。列者，乃列天地之意，超脱之喻，此时天地之间有其位，万物之内有其名是为列。天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。

前者，于本来之处当悟天地轮回之意，天地合一是为终，亦是为始，须知此轮回乃道之轮回天地之轮回，循环往复，当于静念处体会道之义理，道之本义，则可不惑于所得，不惑于所成，列天地而不坠，临万物而不迷。前者，进也，不思，不昧，不惑，循天地而演万物，得大道而不退本源。否极泰来，泰极否生。

行者，于此当明道天地之间无不是道，万物之内无不有道，悟天地而不碍，观万物而不着，与此无碍无着方能直行而不周，循道而不迷。行者，无碍无着，天地如一，我亦如一，我彼此无分别，直行而不碍，循道而不迷。即明天地之道，当于人世行大道，此即天地人三才兼备，内养元神，外净世界。

道家九字真言出自华夏国东晋时期大德葛洪所著的《抱朴子内篇?登涉》，有大威能，谓：常当密祝之，无所不辟，要道不烦。

普明虽非道教中人，而圣人言：佛本是道。在道的面前，彼岸相通，他作为天净宗的精英弟子，对那些古之圣贤的理论和神通，自然皆是必然涉猎的。如今使来，圆融贯通。

普通人常默念这九个字，尚可以辟除邪恶，将之作为进入山林阴地的护身之术。现在由接近五境修为的普明和尚念出，自然又是一番景象。但见似是有一非僧非道非俗的宏伟身影，存于这天地之间，双目蕴乾坤，掌中拿日月，脚踏混沌虚无，俯瞰众生，但运目仔细看去，又似并无一物。

法相不凝实具现，是因为普明境界未至，不然九字真言，悟到极至，当有九具无边大德圣能出现，持无量的慈悲，生无量的智慧，堪破一切虚妄。

但即使如此，也已足够，那十二神侍顶上的魂物具象，除了那大蛇、巨蛙、火狐、天狗，隐隐似有挣扎之意，余者皆被这股浩瀚荡荡的气息，吓得身躯颤抖，与各自神侍间的魂念连通，运转艰涩，就如同一乖孙碰上严厉的老祖宗，战战兢兢。大气不敢喘。

/book_84331/30701354.l