华娱之白金年代第97章:神剧《风云》(1/2)

每一次开机之前，都要举行拜神仪式，这已经成为圈内剧组的常规流程，《风云》剧组也不例外。

内地电影、电视剧剧组开机的拜神仪式都是从港台那边传过来的，他们拜的神其实级别都不高，大约也就是关老爷、黄大仙之类的，因为早年间的电影人的江湖气和社团气很足，拜神基本来自于戏曲界的行规。

拜神仪式自从传到内地以后，内地无神论的氛围，最终使得拜神仪式徒有虚名，基本上什么神都不拜，你心里想谁就是谁，从孙悟空到喜羊羊灰太狼都可以，但是还不能废除，因为毕竟是一个仪式，有一种安定人心的作用。

而且，电影、电视剧诞生于工业文明时代，故此没有神可拜，如果真的要拜的话，有个神，叫摄影机神。

早期的剧组最害怕的就是机器划片，所以机器全部用红布盖起来辟邪，就是怕这个，但总体上需要一个仪式，将这种害怕和禁忌仪式化。

林晓光带着心里的一丝疑惑，在《风云》举行拜神仪式的时候，问剧组经验丰富的摄影指导，我们拜的到底是谁？基于什么信仰或者系统呢？如果剧组成员的信仰不同不会觉得很尴尬吗？

摄影指导对林晓光说，拜的是“四方”以及“摄影机”本身。

林晓光想了一下，在祭拜仪式上，向四方叩拜点香并不是明确所指的某个宗教或者神灵，更是一种祭祀仪式，类似于美国官员扣在圣经上宣誓就职一样，他们也可以扣在宪法或者其他上宣誓。

而拜摄像机更好理解了，拜的是行业象征，林晓光倒是理解为拜的是抽象的行业本身，也可以理解为对于行业精神的尊重。

在乐山大佛山脚下举行的开机拜神仪式结束之后，《风云》制片组并没有急着进行拍摄，而是在商量剧组演员的定妆和剧情问题。

因为有电影版《风云》珠玉在前，如果电视剧版本的《风云》造型太过差劲的话，那么，观众们先入为主，肯定会对角色的形象感到不满，因此，导演徐进良决定开个临时会议，专门和演员沟通造型和剧情问题。

至于演员的颜值方面的不尽如人意，那就只能破罐子破摔了，因为电视剧版的《风云》是由内地和港台的三方合拍片，既然是合拍片，那肯定要按照合拍片的规矩来安排，演员选角这种事情其实就是分猪肉，比如，风云两个角色，一个由内地的赵文卓饰演，另一个由台湾那边过来的何润东饰演，而秦霜这个角色就由香港那边的王喜拿下，两岸三地的选角互不干涉，哪方投资最多，哪方的选角就占了便宜，根本没有商量或者干涉的余地。

所以，观众朋友们在不久之后，将会在电视机前看到疯狂、咆哮的“表情包”步惊云，丑出天际的孔慈，鼻孔冲天的聂风……

没办法，这就是合拍片的缺陷，没有十全十美的好事。

不过，相对于电影版的《风云》，电视剧版本的《风云》也有自己的优势，它有近一半场景将会在风光绮丽的乐山风景区完成，这无疑大大增强了该剧的可视性，而大量的电脑动画制作也成为该剧的另一大特色，人物造型上，经过制片组的商议，在尊重原著的基础上大胆的发挥想象力，不但突出了“漫画“特点，还有些许“山寨”的色彩。

会议结识之后的几天，《风云》剧组拍摄得还算顺利，一切都有条不紊地进行着。

由于是内地影视公司和港台影视公司的合拍剧，工作人员大多来自内地和台湾，少数来自香港，海峡两岸三地的生活习性都有不同。

但总得来说，人与人之间的相处都是和和气气的，毕竟大家都是中国人，来到剧组主要的目的都是为了拍戏，也没有那种喜欢抢戏搞分裂的老鼠屎。

另外，《风云》的导演是徐进良，是个非常有经验的电视剧导演，在拍摄手法上，有点类似于漫画风格的简单粗暴。

夜，明月当空。

“！”

这场戏拍的是，雄霸谕令公开遴选天下会三堂堂主，断浪以为终于有了出头的机会，岂料在比武前夕，雄霸竟告知只准败不准赢，因为在雄霸心中已有了堂主的人选，那就是他的三个徒弟──秦霜、步惊云与聂风。

当天夜里，天下会选定了三位堂主之后，在夜空下举行了载歌载舞的庆祝晚会。

夜空下，二三十个穿着红色戏服的群众演员又跳又笑，玩的好不开心，饰演聂风的赵文卓和饰演秦霜的王喜二人坐在石凳前用碗大口喝着酒，饰演步惊云的何润东则坐在角落里板着脸一言不发，开始他的日常耍酷。

可能是因为看过电影版《风云》的缘故，林晓光觉得，“不哭死神”应该是郭富城那样冷聚沉默的，但他每次在剧组看到何润东，脑海中立马就会浮现出“孔慈、孔慈，你不要死”的画面，此时此刻，任谁也想不到这是不哭死神步惊云。

这时，饰演孔慈的吴辰君端着一盘葡萄，徐徐走了过来。

说实话，吴辰君真人长得挺不错的，不仅身材好，**也大，兴许是她得罪了剧组化妆师的缘故，她的孔慈扮相真心丑处翔啊……

“孔慈。”见吴辰君到来，赵文卓招呼了一声。

吴辰君端着平平无奇的黑色葡萄，微笑着向他俩介绍:“这是和阕的葡萄，这是贡品啊。”

王喜点头赞叹:“好极了！”

赵文卓也开心地说:“这样我们可以葡萄美酒夜光杯，竞夕同欢！”

王喜