复明1659第二十八章 赵氏孤儿 3(1/2)

“啊嚏！”数千里之外的朱由榔打了个喷嚏。“有人在背后说朕么？”

定了定神，朱由榔还是决定做一个唯物主义者，不去想这些怪力乱神之事。

胯下的马儿对朱由榔身体的抖动没什么反应，仍旧缓步行走在队列里。

这匹马儿，是李定国亲自挑选的。

李定国听说朱由榔想要学习骑马，曾经忠心耿耿的接朱由榔入云南的他，从军中难得的高头大马里挑了一匹性格最温顺的献给了朱由榔。

朱由榔很高兴，赐名为“紫电”。

“希望朕的蝴蝶翅膀不要扇的那么快，要是改变了国姓爷的北伐时间，那可就麻烦大了。”想到朱成功第三次北伐失败的惨状，朱由榔忍不住暗暗落泪。

泪水嘀嗒嘀嗒滴到了紫电的脊背上。这匹温顺的大马此刻仿佛通了灵的颤了一下脊背，随后低垂下头放慢了脚步。

一人一马，悲怆的行走于千军万马之间。

强自压下对历史的感伤，企盼着那群锦衣卫能够成功到达，朱由榔轻轻用手抚摸着紫电的脊背，把思绪拉回了脚下的土地。

缅甸。

这个在历史上终结了自己的地方，现在即将被李定国的铁蹄所征服。

而在朱由榔的规划中，缅甸也是他“反清复明”的重要基地。

现在的缅甸有两百万人口，大约相当于半个云南。听起来是很少，但对于朱由榔这个穿越者来说已经足够---没工业化的满清在入关之前都不一定有两百万人口，却一步一步征服了整个中国。哪怕缅甸的这两百万人口，只能供养出来二十万工业人口，也足够在这个0蒸汽机的时候慢慢推回神京。

缅甸在这个时代的传统舆论中被认为是还不如贵州的烟瘴之地，但在朱由榔看来，缅甸其实比被称为穿越圣地的海南岛还好一些：

海南之所以被认为是穿越圣地，无外乎几个原因：孤悬海外（对于明朝人来说，四公里宽的南京段长江江面都算是天险，更不用说几十公里的琼州海峡了），有足够的初期人口（100万），有铁矿（田独/石碌），近海便于贸易，封建统治力量较弱（距离明朝政治，经济中心都很远）。

相比之下，缅甸虽然不是海岛，但是如果满清要和自己打长期战争，得从湖广等地调运粮食，历史上的清缅战争总共耗费了满清九百多万两白银，而明清战争的规模远远大于清缅战争---云南，湖广-四川，东南三个战线每时每刻都在燃烧着满清的国库。现在满清的财政收入不到乾隆朝的一半，再打几年，满清不仅弄不死自己，说不定还得从云贵收缩。

人口是海南岛的一倍，铁矿煤矿齐全（海南的穿越者还得去打鸿基煤矿），封建制度还残留着分封制，被视为工业化死敌的儒教思想在缅甸影响很小，除去语言不通这一点，怎么想都是缅甸更加适合穿越。

可是语言不通又是什么问题么？

晚清的洋泾浜英语才六百多个词，一样能够让掮客们和洋人交易。这个时代普通人的平均词汇最多三千，学习起来最多半年就能说的不错。

至于缅甸那歪歪扭扭的文字就更简单了，认识缅甸文的不超过十万，让他们全部用汉字就行。无论是学倭国用刀子，还是在缅甸开科举，都可以逼着他们改用汉字。

而且，缅甸还有一个常人难以发觉的优势！

得益于传统的华夷之辨，自己手下的文臣并不会太过注意自己在缅甸那些“不符圣人之言”的做法---您老人家别在两京十三省搞这套就好，而缅甸本地的封建主也难以对抗从北方来的数万大军，就如同江南士绅屈服在了满清的屠刀之下一样。内外压力都被减到最小，自己说不定可以培养出数千干部，然后带着一支新军“六出高黎贡山”，北上光复中原？

“陛下，外面有几个人，自称是阿瓦义民，求见陛下说有破城之策。”杨强益小步跑着过来传话。

“问他们是不是赵家人，若是就让他们过来。”

不一会儿，杨强益领着两个汉家衣冠的中年人走到近前。

“海外弃民见过陛下！”两人激动的朝着马上的朱由榔叩首。

朱由榔翻身下马，把缰绳递给一旁的卫士：“快快起来，怎么能说你们是弃民呢？若是我华夏之祖先都这么想，恐怕今日汉人还龟缩在陕西，河南一隅之地，哪有今日两京十三省的五千万汉人？周代之时，南直隶，湖广，江西皆为蛮夷之地；到了唐代，两广也被视为畏途。而到了数十年前，本朝已经在云贵改土归流。只要我大明仍然是世界之中心，总有一日，世上再无蛮夷之地！”

两人不太能听懂朱由榔说了什么，只知道是安抚他们的好话，当下齐齐点头：“草民等谢陛下不弃！”一面说着，一面从怀中掏出一张折叠整齐的黄纸：“此乃师父所绘阿瓦城之地图，上标有阿瓦城王宫，官署，仓库，军队驻地等，愿助陛下取阿瓦城！”

杨强益听到地图二字，就三步并作两步冲了上去夺过了这叠纸，发现没有异物才长舒了一口气。

“杨伴伴何必如此紧张？难道是担心荆轲刺秦王故事？”朱由榔抚着胡须，笑的像个两百斤的孩子。

“陛下圣明，所言正是奴婢所想。”杨强益拍了个马屁。

朱由榔听罢更是大笑不止，“那时华夏还没有纸张，地图是皮或者丝绸做的，何况荆轲还放在盒子里呢。这两人若是要学荆轲，不带个盒子怎么行？何