巫术法则第三十九章 黑云压城城欲摧（一）(1/2)

心思像山林里的老狐狸一样机敏深邃的莫那鲁道，所想的也是迅速攻下周围几个城池，让生米煮成熟饭，提前就派出了族人上表向艾滋麦人的国王“言辞恳切”地请降和归附，对于几天内攻下眼前的这座小城镇。

他自然也已经感觉成竹在胸。

在这之后。

艾滋麦的国王与贵族拿回了面子，恐怕就不会在意被杀的区区几个小贵族和人民，而只会因为王国总体利益，考虑把他们归附的少数民族，当成对外对抗库度古王国北扩的炮灰和砝码。

这一切打的就是时间差。

从国王接到边境领地被占的消息，在他与军事大臣们商量考虑如何出兵之前，将其念头转化为对双方都有利的少数民族羁縻政策。

这类似事情我们地球上的某个千年古国，为对付历史上北方游牧民族频繁南下，就干过不下数十次，虽然很多时候那个庞大古国的主人一旦国事萎靡、显露出实力软弱，最终还会导致了归附的少数民族反叛割肉、酿成恶果。

可这套方法，若能符合以夷制夷的极其“快速有效”、“省时省力”的政治利益，那么总会有无比“聪明睿智”的文人一拍脑袋，将其献给当时的皇帝。

而最后在“好战必亡”、“靡费巨大而扰民”——这种片面贤良英明帝王的意识形态中，可能已经“养虎为患”、埋下了祸及子孙千万代的苦果。

除了政治比较清明的各个开国励志、明君贤臣时期。

在那些尤其喜于内斗；忙着耍弄权谋，从“吃不完的锅里”捞食“；并安于守成的士大夫辅佐下，养于宫中妇人之手、接受阉割儒化教育的皇帝脑子里，恐怕也是没有多少深刻到自己百年后的思考，所以对官僚集团被动妥协、极端羁縻到侵害边境百姓利益的政策，多半也是可以获得实行。

至于子孙后代死不死；死多少人；以及怎么死；怎么死的惨等——那些真不是那一代……没有国家长期调研方案，和三五年一期的战略布局规划，施政方法大部分朝堂一议、二议、三议，直到所谓的“脑袋一拍”就……哦……不对！

这应该叫臣“灵光一闪”，君王神情振奋地问出：爱卿！计将安出~的“贤臣明君”们所会去考虑的了。

历史也证明了。

所谓天朝上国的可笑羁縻政策，一直都保持着一种故作高傲的貌合神离姿态，明里暗里排斥和藐视外来游牧民族的真正融合，可无法真正形成多种族融洽的国家文化氛围与统一意识形态，或者“血浓于水”的牢固跨种族婚姻融合，那结果最后反叛的苦果也只能是子孙后代来承担了。

先姑且不论方法和效果如何，又或者是当时的人政治、文化、眼界有所局限，反正羁縻政策也就是一种政治利益博弈的安抚利用手段罢了。

毕竟。

从无千年不衰的家族，也没有万载不灭的帝国啊~

……

战争对于莫那鲁道这样一个逐渐年老的图腾勇士来说，也是犹如一剂异常令人兴奋的血腥强心剂。

若是仔细观察。

便能发现他的眼眶中涌出许多血丝，一股愤怒的热流在他的血管中流窜着，犹如被释放了血腥狂暴法术——进行了ròu_tǐ狂暴化。

老酋长显得异常亢奋的站在小祭坛之前检阅勇士们的状态，左右两侧各站了一排重要人物。

左手侧分别是最为能够感应到祖灵讯息、拥有过人智慧的部落第一萨满巫师乌布斯，还有他的几个忠实簇拥和弟子。

这些神棍在部族内部自成一派，对于酋长平时的命令也是听调不听宣，只能商量着调遣，很令老酋长头疼。

不过现在为了整个部族的延续和利益而开战，部族大义强压之下没有人可以再不精神听命行事。

老酋长右手边则依次是：依附于德克达亚部落的盟友——荷戈部落的酋长塔道诺干、波阿仑部族头目达那哈·罗拜、塔罗湾氏族的儿子兼勇士代表泰牧·摩那，莫那鲁道的二儿子巴索莫那、巴阑部落的萨满巫师兼代表乌索普，自己部落的第一勇士萨布·巴万，最有谋略的小头目乌干·巴万。

除了提前前往派往艾滋麦人王都见机行事的长子达多·莫那，所有部落联盟说话有分量的话事人都到齐了。

他们面前的几百个勇士就是几个部落联合起来的精锐力量，全体都相当于正规的14阶的近战职业者。

他们过去部落之间打仗的方式，也就是这些勇士带着其余族人，一波冲锋决定胜负。

因为只有职业者才能挡得住对方的职业者，不然很容易被对方精锐勇士杀地引起整个阵线崩溃的连锁反应。

总结来说。

打仗，其实打的就是士气。

“瓦力斯·布尼头目和巴阑部族的勇士们都已经到哪了？”莫那鲁道朝着自己右侧斜着视线扫过去。

一位身穿红底方块白纹武士长袍，身跨的雄壮勇士瓦旦，上前应了一句：“大头目，瓦力斯·布尼已经带着他们巴阑部族的人，都潜伏到城镇最近的林子边缘，就等我们这边的配合了。”

哼~

那老家伙以前一直对他提议，合力反抗库度古邪神的手下部落磨磨唧唧的，似乎看到对方整合了数十万卡鲁人的巨大声势，有些动摇对彼此共同先祖的信仰。

直到后来人家好几个部落为了山林内的猎场找借口围攻他，令他这个原本周围数一数二的大部族人口直接减半，才明白当前的形势，匆匆