重生师妹是神医第390章：设局捉拿（2）(1/2)

ps：停电了，上一章还是在网吧发的，这一章等来电了更新吧。。。祈祷十二点之前来电，没空调活不下去了，，，，

“让师兄帮忙找的人如何了？”寒并不在意杨师兄内心的吐槽。

“我办事何曾有过疏漏？”杨宗仪哼哼一声，“一名玄剑派的师兄，筑基六层。一名我七星院的师兄，筑基六层。最后一人你应当认识，是飞花斋的霄霄师姐，她新近突破了筑基五层，刚巧下山转转。”

“如此便好，那便拜托几位师兄师姐了。”寒道。

“那是自然，接了你的委托，自然会将事情办得漂亮。”杨宗仪道，

唐朝婚姻习俗多继承于北朝。在北朝，迎亲时，夫家在新郎的带领下一行人来到新娘家门口，齐声高喊：“新妇子!”这时候，新娘子家往往是紧闭大门，那意思是要给新郎点颜色看，这媳妇可不是好娶的，于是夫家几十甚至上百口子就围成一圈在大门外叫唤，直到把门催开，迎接新娘上车。在唐朝，这被称为“催妆”。唐朝迎亲往往是在黄昏，中唐以后才有人把时间改在清晨。在接完新娘后，事情还没算完，女方往往集中一大批人，挡在道上，不让新郎的车子过去，想过去也行，留下买路财，谓之“障车”。

到了婚期，新郎乘着黑漆车亲自前往女家迎娶新娘，前面有人执烛前导，后面有两辆从车及准备给新娘的车跟随，到女家后，经过装扮的新娘立于房中，新娘的父亲迎出门外，接新郎进家，这时新郎仍以雁给对方，行李而出，新娘随行。

御车至女家，傧相赞引拜其岳父母以及诸亲。里头礼节一套，然后迎新娘出来上车，新郎御轮三周，先归。新娘乘后车，女家亲属数人伴送，称“送亲”。注意新娘所乘之马车，一般都由女方自备，事后三月要由男方送回。

然后新郎亲自驾车，再请新娘上车，再由专门的驾车人代替新郎赶车上路。新郎则乘上自己的车，快马加鞭，先到自家门前等候。新娘到达，再由新郎亲自接近家门。

误区一，拜堂乱拜，现在说得夫妻对拜，说得是两个人头碰头，大大这可不是梁山泊上鸳鸯盗结义啊，古礼，女的先拜，男方回礼，如是者四，这才是王道，夫道，正道。此外说说拜堂地点误区，所谓青庐结拜，其实是北朝礼俗，在唐朝的时候经过变革，才改在堂上。《世说新语》里记载汉朝时，曹操与袁绍去劫了别人的青庐，搅闹婚礼，其实是劫外国人的婚礼，类似于今天中国人冲进教堂去抢个洋妞。

设宴共食，并进行规定的共劳、合卺礼仪。

共劳是举行婚礼时，新婚夫妇共吃祭祀后的牲的肉，象征夫妻自此以后尊卑相同，其具体的仪式是，在新房西南角设宴，中间摆上牛羊的肺、肝等，两边同时放菜酱、肉酱、黍稷、猪肉等，新郎新娘东西对坐，先祭黍稷、肺，然后以肺脊沾上菜酱肉酱共同食用，如此三次之后，再行合卺礼。

新房交杯酒，又称合卺。古语有“合卺而醑”，卺的意思本来是一个瓠分成两个瓢：“以一瓠分为二瓢谓之卺，婿之与妇各执一片各执一片以醑。共饮三次之后，完成合卺。男方要记住，喝完之后，要把杯子倒过来，取阴阳和顺之意。不然这辈子就要被老婆欺负了。还有鞋子要放好，不能被老婆鞋子踩到。衣服也不能被压到等等。匏瓜味苦，用其盛酒必然是苦酒，所以行合卺礼不仅象征新婚夫妇合二为一，也含有让新婚夫妇同甘共苦的意思。

新郎、新娘共劳、合卺后，把剩余饮食撤到另一屋设宴，女方的送亲人把新郎所剩的食物吃掉，男方的迎亲人将新娘所剩的食物吃光，这一仪式方告结束。

新房的设宴结束后，新郎、新娘脱去礼服，新郎亲手摘下新娘头上的缨，缨是一种丝绳，为男女确定婚姻关系的信物，女子订婚后用它束发，到成婚时才由新郎亲手解下，然后撤除室内之烛婚礼遂告完成。

结婚当天，新人不能住进房子，必须住在屋外用青布幔搭建的帐篷，谓之“青庐”。新人在这里面完成交拜仪式并过新婚第一夜。在“青庐”内夫妇对拜，各剪发一缕置于锦囊，象征结发夫妻。

其一，却扇，古时，新妇多用扇遮脸，需待交拜后去之。称为“却扇”，和前面说过的催妆诗一样，男方也要做却扇诗。

其二，合髻，也称作“结发”，象征夫妻和睦，永结同心。“结发”的具体操作方式历代不同。秦汉时的“结发”，就是新郎亲手解去新娘在娘家时所结的许婚之缨，即系头发的彩带，重新梳理头发后再为之系上。隋唐以后的“结发”，是男女双方各剪下少许头发，挽成“合髻”，一般都是马上交给新娘保存起来。唐代女诗人晁采的《子夜歌》云：“依既剪云鬟，郎亦分丝发。觅问无人处，绾作同心结”。世人常用“结发”、“合髻”作为夫妻结合的代称，甚至特指为“原配”(亦称“元配”)夫妇。

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即结婚前男方必须以粟米三升填石臼，以一张席子盖住井口，以麻三斤塞上窗户，以箭三支放在新房门口。接到新娘子后，新娘子上车时，得挡上膝盖，搭上盖头，新娘子上车后，新郎需要骑马围着车绕三圈。新娘子初入婆家，先拜灶台，以示将来成为操持家务的好手。男方的父母等亲属则从便门出，然后再从正门入，为的是踩新娘子的脚印，以沾喜运。

唐朝时的结婚含