诸夏纪第十三章 虎狼豺犬之论，荆伯楚君之会(1/2)

姬考听到芈丽的担忧之后，顿时一笑：“祭祀也好，风俗也罢，都是因人而存在的。”

“要是连人都留存不下来，部族方国被灭，这祭祀与风俗，更是留存不下。”

姬考这话说完之后，芈丽直接双目一睁，看着姬考：“依考君所说，为了部族留存，我们就要练祖宗神灵都不要了吗？”

祭祀也好，风俗也罢，其实都是对于自己的祖先，以及信奉的神灵的怀念。

这种怀念，其实就是一个部族，区别于其他部族的地方。

楚人南下已有百年，虽然已经被中原的殷商视为楚蛮，荆楚并称。但是楚人自己，却一直自外于荆蛮之中，从来不肯融入。

究其原因，就是楚人以中原的风俗为荣，始终以自己的祖先，以及自己信奉的神灵为荣耀。

如今听到姬考的意思，似乎就是以自身性命为重，祖先神灵次之，芈丽也说不出原因，就是觉得，这样不对。

一旁的鬻熊，听了一下儿子的疑问，顿时也有了想法。

瞬间觉得，姬考的办法，确实不太可行。

自从被盘庚武丁先后驱逐之后，在楚人的心中，一直就有一个念头。

楚人，乃是中原而来的，不是蛮夷。

而且他心中，还一直想着，有朝一日，能够重新被诸夏诸方国接纳。

每到半夜之时，楚人看着头顶明月，经常聚在一起，谈论祖辈在中原的往事。

在讨论之中，他们一代一代，传承着来自中原的记忆，并且已经将他沉浸在血脉深处了。

姬考看到芈丽与楚君鬻熊的神色，摇头一笑：“两位误会姬考的意思了，我并没有让楚人放弃祭祀与风俗的打算。甚至觉得，楚人的祭祀与风俗，想要不被泯灭，更应该这样做。”

“芈丽愚昧，请考君详说。”

“丽君可否告诉姬考，楚人初来之时，所说乃是雅言夏语，与中原无二。到了现在，为何除下楚君嫡系一脉，族民已然都是说三苗语言了。”

“另外，楚人当初居祝融之墟，想必都有行冠礼的习俗，男子一旦成年，便要束发戴冠。可是如今，上到你父楚君，下到寻常楚民。姬考放眼望去，却无一人束发戴冠。丽君可否告诉我，这是为何？”

“难道这些风俗，便不是楚人从中原带来的风俗？这些风俗，就不是楚人祖先留给楚人的吗？”

姬考连续三个问题，直接将楚君鬻熊，以及他的儿子芈丽给问住了。

芈丽瞠目结舌，不知道作何回答。鬻熊也是面带惭愧之色，欲言又止。

楚人为了在这边立足，不得不习惯三苗语言，为了渔猎方便，不得不披发弃冠。

这些东西，都说到了鬻熊父子的痛处，也说到了他们祖辈心中的痛处。

姬考见他们不回答，继续笑道：“但凡部族混居，自然是各种制度混杂，必然有制度起兴，也有制度灭亡。楚人势不敌诸蛮，人不过荆濮，能够在这边延续数百年，诸般制度还大多数留存，姬考很是佩服。”

说到这里，姬考对着他们父子拱手一礼。

而后，继续说道：“百年之前，我姬周也与楚人形势相差无几，苟且于戎狄之中，诸般制度难以存留。但是因为种种原因，商帝愿意支持姬周，因此我太祖父亶，从戎狄腹地迁出，重建诸夏耕种礼仪之制。”

“如今数十年过去，姬周诸般制度，已然可称诸夏方国表率。是以制度之生灭，不因时间早晚，在于行与不行。”

“楚人时局，要远比当初姬周更艰难，殷商以楚为蛮夷，蛮夷以楚为诸夏，两头不亲。如今巴方有变，更是举目皆敌。这种时候，楚人甚至难以再和以往一样，慢慢将诸般风俗改掉。一有不慎，说不得就是亡族之危。”

“而与荆人共处，未来之制，到底是荆制，还是楚制，还犹未可知。依靠看来，楚人有如饿虎，困于豺狼之间，不如披上狼皮，自视为狼。等到豺狼俱伤，虎亦恢复元气之时，自可甩掉狼皮，将群狼驯服为犬。”

姬考侃侃而谈，直接将各族以虎狼豺犬来论，鬻熊听了，不以为意，眼中反而异彩涟涟。

听姬考这意思，俨然就是让他先示敌以弱，然后以敌力来充实自身。等到时机成熟之时，更是直接将敌人尽数纳下。

“考君所言，令鬻熊心中，直感觉山径之蹊走通，绕月之云飞去，豁然之间，径开月朗，心通神明。依君之言，我楚人或将傲视于南方蛮夷之地。”

姬考却正色说道：“在这其中，却有一个极大关隘之处。”

“考君请说？”

“人被qín_shòu养育，隔绝人世，便会与qín_shòu无异；虎入狼群之中，狼群凶猛，虎是否会一直明白，自己乃是与群狼不同之虎？”

他这番话，绝不是无稽之谈，多少诸夏部族，到了戎狄之地以后，便沦为戎狄。楚人要是不能立身持正，早晚真会与荆蛮无二。

“考君放心，我等心中，流淌的是祝融血脉。九歌诸神，虽然不知如今何在，但是我楚人，除非族灭，否则必定世代祭祀。”

“君有此言，考无虑也。”

姬考点头一笑，而后从自己储物之器中，取出了一张绢帛。

“这是姬考早年之时，效仿先贤，最终却贻笑大方之作。但是我想，这世间毕竟寻常之人更多，此物赠给楚君，或有助益。”

他所拿出来的，自然就是当初年轻之时，因为巫祝之舞，想到的人间武道。