木仙记第186章 女神(2/3)

与袖珍的建筑形成反差的是，山顶上，矗立着一座约有十丈高的人形金像，那熟悉的样貌，明心目光微凝：女娲？！

不对，下身是人身而不是蛇尾，而且神态也不一样，女娲的塑像慈和、纯真，而这座金像，目光放空，双手握着一把宽厚的大剑拄在身前，剑尖插进地里，仙裙飘飘，头戴冠冕，身后背着一方八卦盘，整个雕像显得高贵、空灵，而冷漠，如目空一切。

这样精美的工艺，栩栩如生的微表情刻画，明心无法说服自己，是因为溪族人的技艺不精才造成了这样的差别。

虽然从其它那些简陋的建筑风格来看，溪族人确实缺少艺术细胞……

一幕壁画似的影响突然从记忆深处跳进脑海，那是人祖高擎着一把大剑，斩下巫王的头颅，明心记起来了，那把剑，轮廓就如同雕像手中持着的这一把一样，那是姮娥吗？！

遥望过去，雕像周围，属于信仰之力特有的能量气息环绕着，仅仅从远处观望就能感受到那信仰之丰厚，甚至让雕像的表面都放出神圣的光辉，让姮娥的塑像显得更加高不可攀。

如此浓郁的信仰之力，明心只在龙渊城的娜迦神殿当中见过，按照这个规模，怕是整个溪族的信仰都附加在这上面了吧？

看向手中的太极球，里面的溪族老人被关了一天，闹了一天，依旧精力十足，在尝试了各种暴力破解方法未果之后，此时早已转成的言语攻击，口中叽里咕噜的溪族不断冒出来，来来去去就那么几个词，料想不是什么好话。

如果是这样，他能够使用道门的法术，就能够理解了。

那群报信的溪族已经下去了一段时间，这会儿溪族城池里面的人应该都知道“都史”到来的消息，也不知这溪族的城镇里会不会有什么元婴一级的存在。

明心滴溜溜地转着手里的圆球，下去之前，先把这个爱说脏话的老头儿搞定吧。

……

溪族的神识结构和妖族人族的都不相同，不过毕竟都是女娲从一个模子里造出来的，有些事情一通百通，稍废了一番功夫，明心总算撬开了这位溪族祭祀的脑子（不是字面上意思）。

这位溪族的祭祀也勉强有相当于结丹的修为，之所以说勉强，是因为他的修为是靠着本人纯洁的信仰，被“女神”的赐福提升上去，本身的实力最多相当于筑基后期，所以在女神赐予的“神力”被明心反制了之后，就彻底失去了抵抗的能力。

从他身上，明心首先线以上，总算明白过来“都史”是什么意思，以及溪族为何那样仇视她，因为在溪族语言中，“都史”意味着龙。

如果说巨人是金之子，那么溪族人就是水之子，也是因为这个缘故，当年征讨十巫之时，溪族作为海中作战的主力，和统御大海的娜迦龙族结下了不解之仇，虽然龙族早已销声匿迹，但这份仇恨却沿着血脉一直延续到了现在，所以当明心在森林中亮出了娜迦龙角制作的妖离剑时，才会由跟踪改为一拥而上。

至于为什么会信仰姮娥，按照这位从小就被当做女神祭祀来培养老人的思想，那是从有史以来就如此，一直如此，并且天经地义的事情，某个邪恶的都史（没错，说的就是你！）伪装成女神的样子，简直是最邪恶的亵渎，要被剥皮拆骨的。

对了，现在的溪族不再自称溪族，他们自称黑黎族，这个人类为他们取的名字。

还有一个明心很感兴趣的消息，每年三月，会有圣山上的神使降临在黑黎峪——也就是瀑布下面那座城镇，来赐下神的懿旨，也就是这个月里。

也就是因为这个，所以溪族的势力范围内才会到处都是溪族的岗哨，就是为了迎接神使的到来。

明心不由感叹，当年溪族也是从十巫之战中存活下来的大族，有仙人等级的强者坐镇的，如今却如此虔诚地摆倒在其他人的祖先脚下，怎能不让人唏嘘。

这样的情况不是个例，听溪族老人说，溪族周边的区域，还有几个信奉女神的盟友部落，当然也有少数信奉邪神的亵渎者，溪族和其它几个大部落经常合力清剿。

远岚洲的形式，比她想象的还要严峻一些。

对那位即将到来的“神使”十分好奇，明心也不会在这里干等着，趁着大批的祭祀都被派出去寻找“都史”的机会，明心偷偷潜入这座黑黎峪，在山的深处找到了一家看起来地位较高的祭祀的住所。

如今高阶的祭祀要么在山地下的神庙里筹备迎接神使，要么出去抓她了，所以这些祭祀住所就空了出来，明心在这里找到了一些书籍，将溪族语的等级再往上拉了拉，顺便也将溪族的几个“友邦”部落的语言简略地刷了刷。

几十万年过去，溪族人原本的典籍已经完全找不到了，能找到的只有一些用溪族的黑血写在水中的宗教书籍，都是讲述怎样虔诚侍神，获取加持，可以类比于使用信仰之力修炼的功法。

除此之外明心还发现了明显带着道门风格的丹药，法器，一切都说明了溪族信仰的改变，和道门脱不了干系。

她一直以为道门都是讲求自身修行，清静无为的，现在看来，如果整个远岚洲都是这样的话，那么正一宗收集的信仰之丰厚，比起普济寺和书院恐怕也不遑多让。

剩下的时间，明心就在混在溪