超凡双生651 天龙寺，天龙已逝寺不存(1/3)

云南这个地名，是后世的说法了。…≦小，..o对于这个世界来说，在不久之前，这一片地盘还属于大理国。大理国崇信佛教，又称妙香国，国土大概包括了今天的云南省、贵州省、四川西南、缅甸北部、以及越南和老挝的一少部分地区。拿出中国地图画个圈比量一下的话，会发现这块地方还挺大的。

当然，如今这块地盘已经属于蒙古大汗忽必烈了——实际上来说蒙古驻军不多，实质控制面积也不大，但这块土地的确已经被忽必烈插旗占领。

蒙人暴虐，动辄屠城灭国，越是硬骨头就杀的越起劲。四川盆地深受其害，西域诸国也因之被一片横扫。西夏更被弄到几乎灭种，据说屠杀西夏时血流成湖，怨气冲天。当然，成吉思汗也死在了那一场大杀之中，算是为自己的疯狂缴了税。

比起铁木真来说，当今的蒙古大汗忽必烈在杀与生的掌控上则更讲究、更有气度。蒙哥大举进兵襄阳城、打算和南宋杠正面时，忽必烈则万里迂回、率军绕行大理，去爆南宋的后庭。其结果也很有趣，杠正面的蒙哥被正面杠死了，爆后庭的忽必烈却把菊花爆成了葵花，并顺利弄了一大包的“香瓜子”。

他战功赫赫、他神机妙算、他展现了自己的军事才略并携功而回，当上了蒙古大汗。同时，他攻下大理国后，并未进行屠城，反而拉拢大理贵族，安抚当地势力。他给段氏后人封了个大理公，段氏后人便只能俯首任命。对忽必烈称臣。

如今。这大理已经是蒙古人的天下了。

因为忽必烈的政策。大理的状况要比成都强很多，民生和经济也没有受到毁灭性的打击，能够在日后为这蒙古大汗提供更大的支援。能在杀与生之间把控的恰到好处，即威慑又团结，最后让曾经的敌人服服帖帖、为我所用。仅这一dian就能看出，忽必烈比他那个死鬼爷爷的格局更高、眼界更宽，更有帝王之气。

大理城中——

“这儿还真不愧是妙香国，真的很有异国情调。”走在大街上。杨绮左看右看，表示这里的建筑风格已经有了dian天竺味儿了。中原样式混合着天竺的感觉，总让她有种拍起手、扭起腰、高唱“哦~~~莎莉哇莎莉哇~~”（注：83央视西游歌曲《天竺少女》）的冲动。

武娇娘dian着头，对这里的风土人情表示很有兴趣：“此处多族聚居、风俗各异，男女之风大异中原，甚至有女娶男嫁的风俗。据闻多处仍有女子出门耕作、男子在家养娃的习俗，日后我等揭竿而起时，倒是可以先占下此处。”

大理国中民族众多，什么样的文化习俗都有。一行人来到此地才一天，便已经让大伙大开眼界。

好比说男女求爱、应允、成亲。等等过程，便和中原完全不同。中原婚礼复杂。先要明媒再要正娶，婚前几日男女还禁止见面否则这不好那不行等等吧啦吧啦的要求挺多，讲究个庄重和规范。

但在这儿，却讲究个短平快。男女情歌一唱、双眼一对，只要互相看对眼了，剩下的基本就是去野地里**了。（淫民群众们千万不要心急火燎的直飞云南，现在已经不是这样了——而且现在哪还用去云南啊……）

当然，民风不同，思想模式也就完全不同。杨绮、武争锋、三妙三人结伴在这里转悠了一下，纷纷对这片热土表示无比的满意。

武争锋满意的是民心可用，她觉得那套男女平等论在这里会比较吃得开。只要告诉这里的姑娘们“凡好好修炼者，只要练上三年，都可以把看中的帅小伙强抢回家”，相信就会有一大群一大群的投奔者慕名而来。兵源问题，就这么解决了。

杨魔女满意的是这里民风开放，她觉得这里简直就是最能让统一战线发光发热的地方。只要告诉那些棒槌们“凡入伙者，只要好好表现，都可以免费获得南诏古国风情十日自助游——不干活的则终身禁止来到这里逍遥快活”，相信就会有一大票一大票的妇科圣手为了组织流血流汗、添砖加瓦。淫-贼问题，也就这么解决了。

而三妙，她满意的地方在于……等等，她好像对这里的一切都很满意，尤其是满意这里的男人。在这儒教影响力有限的地方，只要男女双方都同意，那事也没什么不得了的。所以当三妙用大眼睛去勾-搭街上的小伙时，上钩者简直都不像是上“钩”了，完全是被拉网式捕捞了一样，根本不是中原人那样傲娇矜持。

对速食主义且肉食主义者的三妙来说，傲娇的情调不如大鱼大肉的爽快。何弃疗期期艾艾的缠磨半天，或许都不如他直接秀肌肉管用。久不开张的三妙决定找主子请个假，今夜出去转一圈，相信会有一大串一大串的美男投奔而来，拜倒在她的石榴裙下。那个“浇花”的问题，也就解决了。

看，所有人的问题都解决了，真是个皆大欢喜的地方。

大理这片土地不论民风民俗、自然环境，还是那热衷唱歌跳舞的文化氛围，无一不让三人组感到浑身爽利。某个立志用歌舞拯救世界的人已经决定，要把自己的歌声和舞姿印刻在西域和大理，最后以农村包围城市的态势围攻中原文化圈。

大理国的自然风光的确是一绝，天上云霞就不说了，地上山水也十分美妙。不用说远的，单单就说这大理城附近，就有苍山洱海两大美景。

为了防止被城中蒙军盯上，绝对扎眼的三人组没有在城内久待，而是泛舟洱海之上