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铁血兵戈第三百一十八章 时代不一样(2/2)

文/风中的失落
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嘴,梨园是官办的妓院,里面的官妓不少,李儒沛主政南方之后,没有想着取消梨园,襄阳的梨园规模还不小。

不过李儒沛一次都没有踏足梨园,这方面南方道大行台府所有官吏都知道,有时候不少的官吏形容福王殿下是柳下惠,绝对能够坐怀不乱,大唐风气如此之开放,官吏议论女人的时候,基本没有什么避讳,可这样的情况在襄阳是不存在的,诸多的官吏很少议论女人,更不敢在福王殿下的面前议论女人,否则就会遭遇到训斥。

李儒沛对自身的要求严格,但并没有以此来要求所有的官吏,他也不准备做什么道德模范,说起来身边也有四个女人了,并没有坚持一夫一妻制度,就没有资格去要求其他人了,不过李儒沛大概不会想到,他成为了南方官吏家中夫人的楷模,因为言传身教,对自身的要求严格,得到了诸多夫人的推崇,南方官吏的夫人普遍觉悟了一些,对于男人在外面沾花惹草,也是敢于说教了,动辄就拿福王殿下作为对比的榜样,让诸多的官吏无语。

南方道大行台府已经拨付不少的钱财,用于加强官方学堂的投入,让更多的人能够进入到学堂读书,这方面得到了崔安潜等人的大力支持,因为人才的匮乏,崔安潜等人已经深刻认识到了,必须利用官办的学堂来培养人才,李儒沛也时常到学堂之中去讲课,不过他讲的与诸多的先生不一样,他主要讲的是家国天下,归纳起来就是家天下的意思。

李儒沛讲课的时候,重点强调了家族和家庭之重要,很多优良传统,都是从家族良好的教育延伸下来的,仅仅是官府强调远远不够,需要老百姓明白个中道理,家庭和睦了,官府就易于管理了,家庭能够有和睦的氛围,邻里之间能够友好相处,社会风气就能够明显的好转,只有社会形成了一种良好的风气,恃强凌弱、纨绔放荡的子弟才会受到众人的谴责。

李儒沛传输的这些观点,在他自己看来是很有必要的,应该说在这个时代,推行起来难度并不是太大,民间本来就有着很不错的基础,寻常百姓恰恰是遵纪守法的模范,真正出现问题的是那些士绅富户,这些家庭能够出现不少优秀的子弟,但也出现一些放荡不羁的纨绔子弟,仗着家里的权势,胡作非为。

打击和治理这样的家族,难度不是太大,毕竟只是少数人。

可以说李儒沛在这方面是呕心沥血,他很想创建一个大同社会,尽管那样的想法显得很是乌托邦,很不现实,但朝着那个方向努力,还是可以的,他期盼能够通过自身的影响,来树立一种更加稳固和谐的社会关系。

李儒沛不幼稚,他采取的手段,不过是感化教育,绝不会采用什么强制手段,社会不可能完全消除权力的争斗,不可能完全抹去黑暗,只要人类存在,只要不是原始社会,这一切都是不可能避免的,所以明智的李儒沛,采取了教育的措施。

当然,他所推行的教育,是有着深意的,这些教育首先在南方推行,接着会在大唐推行,甚至到更远的地方,在李儒沛的眼里,千年之后的某些国家是不会存在的,譬如说什么越南、蒙古等等,这些都要归于大唐牢固的版图之中。


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