九阳火圣第五百三十七章 古画(2/2)

“觉性菩提心全无可得，而其妙用能现一切，从本以来则为诸法之界或所依，本自元成。本体觉性和所现法无一异之分别。觉性空湛分为法身，明分为报身，现门不灭分为化身，三身是一体，故本自元成。一切元成宝库之本元显现大元成。觉性中染净俱现，自明自现。本元显现，外显时有八门，能现染净世界，故称为元成八门。”

“世界的缘起即从此起，元成不须造作，自然成就。元成觉性菩提心有体、相、用三分，本自元成，非由修造来。元成无勤修，元成无所作。总结：关键在修持上，了知觉性明空，如水晶球，自具五光，五光即地、水、火、风、空五大种，故现境不灭，本自元成，应放松六识，安然而住。五光外显，在众生因位有无明业力，初不超越根识，但知照是觉性本有功能，知而不分别推求，根识觉念本空，摄用归体，则自然住于自明之中。无修无作，任运自在，则是住于自性大三摩地。总结：元成关键就是一切放下，觉性之体如虚空本净，无修无治，一切放下，任运自在，内外诸法皆为元成所摄。”

“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹薄无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”

“……。”

控制神识，向散布在自己识海中信息探去的木星，脑中出现了各种各样的信息。

“这副古画上，记载的是《天书》中的神卷！”从脑中的信息中，了解到古画中记载的是什么，木星震惊的道。

“也就是说，突破到天阶成为武圣，更多的要求是心性修炼和感悟，内心要平静集中精神的感受平常的世界，明确自己的目标，身心宁静刻苦坚持才有可能突破到天阶成为武圣。”消化着脑中的信息，木星喃喃自语道。

“不行，这里不是研究《天书》的地方。”虽然很想好好的研究《天书》，但是木星头脑还是保持着冷静，此时山体上遍布寻宝武者的缥缈峰，不是能好好研究《天书》的地方，木星伸手，取下了挂在木屋正中的古画，随后翻手，将这副记载着《天书》中神卷的古画，收入到手上的空间戒指中。

收好古画后，木星出了木屋，准备离开这处，白鹤先生生前在此的隐居地。“咦~！”准备离开的木星，忽然发出一声轻咦，出到木屋外面的木星，目光落在了左前方不到十米距离的一颗大树下。

左前方的那颗大树下，树下有一具早已枯朽的晶莹玉骨，这是一具完整的人类骸骨，看其骨节，手掌宽大、臂骨粗韧，一看就是实力强横之辈，但其身材却瘦小且看起来偏向老化，显示这具坐在树下的人类骸骨生前是一名老者，而且是一名实力惊人的老者。但不知什么原因，这具晶莹玉骨的胯部、背部，竟然寸寸断碎，露出被利器刺穿的锐利划痕，显然这名老者生前是被利器所伤，才致陨落于此。只是不知，这老者的死，是否和白鹤先生有关，木星已无从得知，因为白鹤先生也已经死去。