颍川真传1 回家乡(2/2)

鼠大一跃而起，张口口，将那瓶子丹药吸入腹中，兴奋地对陈沐阳作了个揖，跳下书桌沿着墙角一溜烟不见了。

陈沐阳笑着拍了下床板，被鼠大这么一搅和他反而睡不着觉了。他索性下床，从一边的书架上取出一本《道经》，坐到油灯下翻阅起来。

这本《道经》据说是祖父在时最喜欢的书，不过可能因为许久没有晒过，书本有些发黄带着些霉味。

陈沐阳翻开第一页，上面除了自己早就熟知的原文，还有几排用朱笔写下的批文、按语。

道经原文：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。”

朱笔按语曰：“无名者形而上者也，有名者形而下也。形而上者强曰为道，形而下者是为器也。是故道无常，名亦无常。”

短短几句按语，让陈沐阳心中一惊。自己修行这么多年，研究过法诀、炼器等等各种有用之法，但是对于纯粹理论性的《道经》却很少有什么研究。

自己祖父对写在《道经》上寥寥几笔，就显示出他老人家非同寻常的悟性。

在地球的时候，开国太祖三件法宝中就有一件叫做“理论联系实践”，后来人多有引述，但是实际操作过程中不过是“本本主义”“权威主义”而已。

自己一无实践（法诀），二无理论（道经），难怪这些年修行的如此艰难。

“重道，而轻道术！”这是颍川祖师的训导。晓勇大师的红莲寺对神通也有“有而不用，用则犯戒”的态度。

《道经》虽然不能教人修行，但是却能增长人的智慧。陈沐阳手持经卷，脸上露出笑意。