原始生存进化第185章 神奇的石制水管(1/2)

姜部落。

这是李炎回来的第三日，这是一个早晨。

族人如常吃了早饭后，李炎就把姜部落的高层叫到了图腾树下，然后他拿出那把黑曜石刀，并把自己遭人陷害的事情一一道出。

“这石刀是我们部落的石器工场打造的，但部落新的石器早就不再对外出售了，而这刀却出现在其他部落人的手中，你们说，是不是有人出卖了部落？”李炎说完，认真地看向在场每一人。

未伤愈的塔玛、新加入的李后盈、黑白巫、姜姆、石器工匠温戈、以及葛、召、石等村的村长或队长。

一个个面面相觑。

姜部落现在的管理方式，基本上属于自治，还没有健全的法律，只有村长去管理村民。

事实上，到了今年结束，各条村的村民才真正有存粮，之前他们还处于，一同劳动一同吃喝，靠的是自觉，还没有产生私有制。

没有存粮，李炎就没办法打破这个局面，以及去制定相应的法律法规管理部落。

但现在，有了存粮，李炎就打算等到开春耕作结束后，再好好整治部落。

只是，他没想到的是，自己还没开始整治部落，成分复杂的姜部落就出现了人心流离的问题，自己母亲和外祖母的见识不够，她们根本不知道这些事情的危害。

在场人沉默了十多分钟。

温戈就说道：“族长，我们石器部生产的石器都是给村长和一些队长领走的，我不知道哪里出问题。”

温戈是姜部落的原住民，在部落弱小的时候就在部落，他都是尽心尽力地为部落，李炎基本上排除了他。

其余村长和队长都表示自己不可能会出卖部落。

不过，葛村长葛天就说道：“族长，我们葛村，在五日前死了一个人，那人死在部落的后山，脖子处很红很黑，是被人掐脖子掐死的，你说会不会与这事有关？”

五日前，时间吻合！

“村里死了人，你为什么不说？”李炎问道。

“他不是我们葛氏人，是我们部落以前吞并乌当族收并的男仆，后来他调入我们葛村，发生这件事，我当时第一时间报告给了白巫。”葛村长回道。

“白巫？”李炎随即看向自己的母亲。

白巫点了点头。

由此可见，这个死掉的族人应该就是内奸。

他应该是被那个人收买，偷姜部落的黑曜石刀给别人，但被别人杀掉灭口，大酋长说得没错，应该是联盟内的部落在针对自己，但究竟是哪个部落在针对姜部落呢？

李炎思索片刻，想不出个所以然来，便解散了会议。

之后，他便带着李后盈和温戈来到石器工场。

在后山的树林里，一个用两米围墙围起来的大院子，里面有一个大草棚，草棚内分了几个车间和仓库，一批工人正在这里磨制各种的石器。

石臼、石磨、研磨棒、石锤、石箭、黑曜石刀等石器便是从这里生产出来，事实上，即使进入铁器时代，石器工具仍有一席之地，比如石磨、石臼。

在李炎面前，一名一阶战士在为新打制的麻醉箭施展印痕术。

事实上，有很多工具和武器都需要用到巫石，用到巫石的工具就需要施展印痕术才能使用。

印痕术有很多神奇的作用，很多印痕术都需要对应的战士的等级才能施展出来。

但也有一些是例外的，比如姜部落就拥有几张特殊的印痕术图鉴，是一个二级弹弓的印痕术图鉴，所以，就算是普通人照着图鉴上的手势都能施展出高级巫器的印痕术。

现在，李炎要研究的是几个一阶的印痕术，这几个印痕术是他从李后盈带回来的竹书里找到的，虽然只是比较低阶和简单，但在这一带的部落里却没人学会。

李炎坐在工场一角，拿起一块宽阔的动物肩骨看着。

这块肩骨很古老，似乎有好几十年的历史，上面刻着一个印痕术。

这个印痕对应的巫器十分神奇，说是可以用来抽水，正确来说，它是一个引水器，它的外形像一根水管。

骨书上面说，只要将这个引水管的一头放在水里，另一头装上一个正方形的出水口，这个装置就会源源不断地抽水放水，直到它们里面的巫力耗尽为止。

这是巫器的一种，李炎觉得这东西可以用来灌溉，甚至可以为部落的城镇村落的每一户家庭都接驳上自来水，这是一种十分有意义的巫器。

顾名思义，制作这种水管就得用到巫石，巫器以巫石作为动力，以印痕术激发。

“选刚硬之石，以猛火煅成灰，混巫石之粉以水和之塑形，施以引水印痕之术，终得引水之管。”

肩骨上刻着一列整齐的繁体汉字，很明显，这是李美盈遗留下来的物件。

刚硬之石？质地是硬的。

煅烧成灰的石头？

能烧成灰的石头，应该是石灰石了。

石灰石是石头的一种，十分常见，甚至现在在石器作坊里也有不少。

李炎记得石灰石是一种灰白色的硬石，不是地质学家的他，很难正确判断哪些是石灰石，于是，他便在工场这里选了一些灰白色的硬石，然后送到陶器作坊里煅烧。

两日后，开窑的时候，李炎果然在那堆石头里，找到好几个被烧软的石头。

这些石头就是生石灰，很脆，表面很多灰尘，这也是它名字的由来。

有了这些生石灰就好办了，李炎又在树林里挖了一个坑，然后倒满水，之后就将这