亲子鉴定颠覆三观的那些事儿第五百六十三章恶魔的艺术之邪魔降临（53）(1/2)

抵达中心广场，小卫看着眼前壮观的场面呆住了。

原本就不大的中心广场被民众围了个水泄不通，看模样完全超出了昨天围困寺庙的场面，估计湄林小城一半以上的民众都集中在这里了。

广场的中间位置空了出来，搭建了一个佛台（法师诵经祈福的小圆台）。

佛台极为简陋，一看就知道是仓促中准备好的，很显然这次邪神“达娜小姐”到中心广场为民众祈福是临时决定。

小卫和半大小伙搀扶着老者走在前面，费了九牛二虎之力终于挤出了一个缝隙，“插”了进去。

佛台的周围已经密密麻麻坐满了一大圈人，年龄有大有小，共同点就是都咳嗽不止，严重的连续咳上几十声还会喷出一口鲜血。

平常身体健康者见到这种怪病患者都会敬而远之，今天这个特殊的场合也就顾不上了，纷纷掩嘴呼吸，眼睛盯着玫瑰山庄的方向，翘首期盼邪神“达娜小姐”的到来。

数十分钟之后，西北方向外围的人群一阵骚动，许多人大声呼喊道：“邪神大人来了！”“邪神大人来了！”

小卫个子较高，踮起脚尖越过众人头顶一看，不禁被吓了一跳！

一条五颜六色的大蛇居然旁若无人地从西北方向“爬”了过来，许多民众围在这条大蛇附近高呼“邪神万岁！”

待得这条大蛇靠近，才发现是一辆小车改装而成，整辆小车被彩纸包裹起来，只剩下两扇车窗，车尾拖着一条大尾巴，在车顶处，有着一个高耸数米的娜迦头像。

（娜迦：泰国民间传说中的神秘生物，外表类似巨大的蛇，有一个或多个头，其形象在婆罗门教、印度教和佛教经典中常有出现，在泰国民众心中的地位等同于中国传说中的龙。

娜迦被视为一种有灵性的生物，在受到人类不恭敬的对待时，会制造灾难；在受到人类崇拜的时候，娜迦会给它们的崇拜者带来丰收。

换而言之，娜迦是“顺我者昌、逆我者亡”的代表。）

被改装成娜迦模样的小车缓缓驶进了中心广场，民众们纷纷退后，让出一条直达中心佛台的路来。

小车靠近了佛台，从驾驶室一侧的车门处走出一个盛装华服的男子。

该男子毕恭毕敬地将后车门打开，做了一个请的手势。

小卫定睛一看，这个男子居然是达娜的未婚夫颂！

紧接着，后车门开了，一个年长的女人搀扶着一个黑纱蒙面的女子走了出来，这年长的女人看模样正是瓦莎。

那个黑纱蒙面的女子，很显然就是被邪神附体的“达娜小姐”！

随着一阵盖过一阵的高呼，“达娜小姐”缓缓走上了佛台，她轻轻地挥了挥手，就仿佛有一阵奇特的魔力，让广场上原本喧嚣不已的民众们瞬间就安静了下来。

“达娜小姐”以极为优雅的姿势端坐在佛台上，念诵了一段泰国民众祈福时常诵的经文，民众们被“达娜小姐”那充满魔性的身音打动，跟着诵读了起来，聚集了万余人的中心广场变成了一个露天的“祈福”场。

坐在人群中的小卫却暗暗吃惊不已，“达娜小姐”的声音相比前两天见面时完全不同，难道她真的被“邪神”附体了？

小卫看着依靠在佛台旁边的瓦莎和颂，想从他俩脸上看出一些端倪。

两人的表情差不多，都满脸严肃，以一种极为虔诚的目光看着端坐在佛台上的达娜。

小卫觉得极为怪异，玫瑰山庄一夜之间出了这么大的事情（蓬和帕荣刚刚死去，邪神又附体到达娜的身上），颂算是“外人”，如此表现还勉强说得过去，但作为一家之主的瓦莎，却对这个害得她家破人亡的“邪神”如此虔诚，实在让人无法理解。

随着小卫眼光的下移，他看到了瓦莎和颂的双手，却不料这下意识的一眼让他大吃一惊！

瓦莎双手合十，仿佛在对佛台上的“达娜小姐”顶礼膜拜，而颂的双手，居然套在她的手上，同样做出一个合十膜拜的动作！

如果是一对情侣，这样一点都不奇怪，但出现在岳母和女婿身上，却极为的

怪异！

受到肯警官的影响，小卫对任何事情都抱着怀疑的态度，这次“邪神降临”的事件也不例外。

看到瓦莎和颂极为亲密的小动作，小卫忽然有一个大胆的猜测：

佛台上那个声音和达娜完全不同的黑纱蒙面女子很有可能不是达娜，而是其他人假扮！

这整个事情极有可能是瓦莎和颂早就谋划好的，目的是杀害蓬、帕荣、达娜三个，方便两人双宿双飞！

只有这样才能解释那种种发生在蓬和瓦莎之间极为怪异的现象，那个卧室的浴池数十秒内充满鲜血、数十秒之后鲜血又全都消失不见，这是完全不可能做到的，变魔术都没有这么厉害，但如果这一切都是瓦莎故意为之，就可以理解了！

她完全可以信口开河，假装说见到了这一切，其实根本不存在，而蓬身上的血迹和臭味，只需要她事先准备好一个装满腥臭血液的小塑料袋，趁蓬不注意撒到蓬身上即可，蓬只是一个孩子，肯定不知道瓦莎有这样的心机。

而颂唤醒达娜的那一次，在达娜嘴角发现了恶魔头像的血迹也可以找到解释了：颂完全可以趁达娜熟睡的时候事先在达娜嘴角处涂抹鲜血再唤醒达娜，这样就造成了“邪魔”附体未遂的假象。

而这种种安排，正是为了方便颂和瓦莎除掉蓬、帕荣、达