异界神帝王第一百七十六章 以诺克书(2/2)

一、他说伊诺克是（记载历史的人，因为他知道伊诺克会把这件历史记载下去；

二、他带着一丝轻蔑的语气说。那些（守护者）是为人间服务的，不是来使人间为他们服务的。下面一段话便是这位空中说话人对（守护者）训斥的话：

你们为什麽离开了高远的天上，却来这里玷污民间妇女。和人家的女儿睡觉，娶了妻，像尘世的男人一样生儿育女？虽然你们是不死的，但你们却把你们的血亵渎妇女，使她们造成血肉，有如那些必死生命之所为。

四十一章：我看到了太阳和月亮的位置，看到了它们出发和返回的地点。它们运行得有多美妙。比尘世间的一切都有韵律！它们没有出过差错，不会增加一些路径，也不会减少一些路径。月亮循着可见和不可见的路径走，有时它成为不可见了，因为它被遮去太阳的光线。

四十三章：我看到天上的星星和闪电，它们都以自已的名命名。以应有的重量测量——根据它们光亮的强度、它们的宽度、以及它们出现的日期

十九章：这些守护者有几位首领。第一位叫做吉梗。他诱使那些天使对地上人类的女儿产生情慾。第二位叫做阿斯比尔，他教唆那些天使如何奸污人类女儿的身体。第三位叫做戈德瑞尔，他告诉人类一切死亡的痛苦；他还告诉人类残杀的工具，诸如矛、盾、长剑等。第四位叫做派尼缪，他教示人类善恶之间的分野，告诉他们一切智慧的秘密；还教他们如何用纸和墨水写字。第五位叫做卡斯迪亚，他告诉人类各种身体和生命的痛苦：使胎儿在子宫内痛苦，然後将它自其中分出；各种动物囓咬的痛苦&魂的痛苦；

七十二章：白天。太阳自第二扇门出发，然後自西方下去。回到东方，再从第三扇门出发，开始另一天的早晨。白天包括九刻度，夜晚也包括九刻度。白天和黑夜往复循环，每年计有三百六十四天。白天、黑夜有长的，也有短的，那是由於地球自转的缘故。至於月亮，它每一个月的上昇和下降都不相同。白天，它的光度和太阳相同，夜晚，它的光度约等於太阳第七刻度的光度；它的二分之一部份受到七分之一的太阳照射，而其他部份，则未有阳光照射

八十二章：现在，我儿米修撤伦，我把这些留给你。我把一切告诉过你的事都写入书中了。我儿，你当好好保管为父交你的这份手稿，把它传给未来世代的子孙。

基督教的教父们由於知道这本书中的真相如果揭露，一定会对他们造成大大伤害，所以才不允这本书流传於世。是不是他们害怕人类信仰经不起理性之光一照？

另外，以诺克一书还有第一百零八章，称为另一卷以诺克所写的书，是描述罪人受罚的异象，以勉励义人忍受在世上的痛苦，等待将来的审判。

在基督教神学上，《以诺克一书》是十分重要的着作，因为它帮助读者了解两约之间的犹太教思想；例如，以诺克以不同的名字称呼上帝，包括：至高者、至圣者和至大者等等。此书又特别解释创世记第六章的一至四节，视此经文为讲述天使坠落。在《旧约圣经.但以理书》第七章中所描述的“人子”与《新约圣经》中所指的“天上的弥赛亚”都可以在以诺克一书中找到相同的记载，并且指出，人子是那位公义，并且将会审判世界的弥塞亚。此书又以对末世论的描述详尽而闻名，书中详细地描述到末日的审判，罪人在阴间永受刑罚，而对人则复活并得到永生。在末日，弥塞亚将再临，并且他的王国和新耶路撒冷城将被建立。

以诺克一书和但以理书都是犹太教中重要的启示文学，并且都对新约圣经中的作者们有很多的影响。与以诺克一书最有直接关系的经文是犹大书第十四节到第十五节：“亚当的七世孙子以诺曾经预言这些人说：看哪，主带着他的千万圣者降临，要在囚人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行的一切不敬虔的事，又证实示敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。”另外，圣经新约对人子、弥赛亚与他的国度、天使和魔鬼等思想都有直接或间接地跟以诺克一书有关。