禅门很少出现像二十五师兄这种喜读经文的和尚，其实也不能说是喜欢，更不如说是一种与时间对抗的手段，他总会在经文里迷失掉自我。
继而忘掉这枯燥乏味的禅门生活，如果不是因为成佛牵绊着他，他早就还俗了。
他见过最神异的事情是供奉的禅师金身，完全没做任何技术手段，肉身千年不腐。
这是废寺的祖师肉身，祖师已然成佛。
据方丈讲，废寺现在已经算发展不错了，以前根本就是不入流的破庙，就俩人，师徒二人，没有香客过来，那时候师徒俩人，就满世界溜达，问施主来不来我寺。
方丈每逢说到此处就会象征性的抹抹眼角，以示对老祖的心疼。
师兄问过方丈：“人死后，**都会变成这样吗？”
方丈说：“老祖已然成佛，是脱离了躯壳的佛，躯壳不会受万物侵袭，普通人绝无可能这样，他们的尸身会腐烂，成枯骨一堆，为什么会有红粉骷髅这样的说法，就是不管你长得好不好看，死后连毛都不剩一根，只有与血肉分离的骨头，一个骨架你是绝对看不出来，她好不好看的。”
说完这句，方丈有意无意看向赵清持：“以后谁再戳佛，我就戳他。”
这是赵清持的小动作被方丈偷窥到了。
赵清持小时候上香的时候，趁人不注意用手指头戳过那具肉身，软软的，即使如此，手感依然很好。
被方丈敲打了一次后，赵清持再也没有靠近过肉身佛一步。
二十五师兄接触肉身佛是最多的，因为给肉身佛换僧衣就是他的活，因为肉身佛是趺跏而坐化，所以披上就行。
二十五师兄，他人生最大的梦想就是死后肉身依然存在，就像老祖那样，被后人瞻仰。
二十五师兄嗜读佛经且孜孜不倦，也可以从侧面看作是从故纸堆中，找出肉身存在的方法。
他创造的最大记录是在经阁里呆了两个日夜，不吃不喝。
赵清持尝试自己不吃不喝，从早上肯定挨不过天黑，就饿的六神无主，更别说翻经书了。
从这一点来说，赵清持还是很佩服这个师兄的。
“师兄，你说入禅有什么用啊？”
“禅入到**颈，突破它，你就能感悟更宽广的世界，那可能就是神佛的世界，超脱生死，超脱轮回。”
“人活那么久干嘛呀，人生百世，足够完成你所要达到的目标。”
“还干嘛，凭空给你加千载寿命，你乐不乐意？”
赵清持想说不是很乐意，但被师兄给截话了。
“肯定很多人都乐意，你出去扫听扫听，不管是王公巨卿，还是平头老百姓，都怕死。那些来上香的施主，是不是年纪大的来的比较多？”
“这倒是，人越老就越往我们这儿靠拢。”
“这就是了，他们每个人都需要一个信仰，有信仰总会把心放宽，不至于人生空空落落，无所依附。”
“师兄，我现在越来越怀疑自己为什么当和尚。”
“不当和尚，那你干嘛去？”
“我想去外面看看，在废寺我都快呆废了。”
“咱们师父去过长安，你如果想了解，可以去问师父外面的世界是否花花。”
“师兄又想骗我被师父毒打。”
“师弟，红尘滚滚，我被裹挟，滚至此处，虽说吃斋念佛太过平淡，一点不波澜壮阔，可红尘地，那里真的没什么意思。”
赵清持同意前半句，对后半句持怀疑态度。
但总归经历过尘世，才有资格说这话，赵清持现在还无法评判红尘有没有意思。
还有自己该不该还俗亲自去看一眼呢？
逃寺可是大罪过。
赵清持没有看过《海上钢琴师》，他不知道有个人叫1900，一生从未走上陆地，他觉得海再大也有尽头，但下了船，外面的世界没有尽头，他选择用生命爆炸与弗吉尼亚号一起消亡，炸出灿烂妖冶，沉入海底。
赵清持跟1900完全是两种人，他无比渴望外面的世界，他想看看外面的春天跟寺里有何不同，他想看看喧嚣繁华的城市是怎样勾勒世态人情。
赵清持丝毫不关心二十五师兄从哪听来的消息，要离开废寺，他只想跟他一起去。
这应该罪过小点，毕竟以后可以说是跟着师兄取经去了。
手串，赵清持最终还是收了下来，对入禅有没有作用，现在还看不出来，对于二十五师兄所说的用心灵感化，他认为纯属瞎扯。
老祖肉身在二十二层佛塔最顶层，二十五师兄每次去给老祖换衣服，都要登塔。
二十二层佛塔，雕刻精美，内饰菩萨佛尊壁画。
每个角各有一个巴掌大的小佛像，天青色藻井覆在穹顶，各层角梁悬鸣铎。
风雨来，铎声响至数里，整座塔篝灯共三百四十四盏，昼夜通明不灭，有专门的换灯僧负责这些灯平时的替换与防护。
最顶层上绘佛端坐在菩提树下。
二十二层佛塔落成，赖于当年真节曾讲《法华》宝塔品，有塔忽现空中，缓至座前，一如经文里所说。
真节与众僧众遂于讲经堂之西建一浮屠，就是现在的二十二层佛塔。
真节游历甚广，也是偶到废寺，后来做了废寺贤首，与废寺方丈平起平坐，不过只是挂名，并不参与日常管理，是那种地位超然的高僧。
所谓贤首之名的来源，是华严宗的第三祖，法藏法师，字贤首，他大致确立了华严宗一脉的核心宗旨，以后历史
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