大明海殇113.【爆11】行舟小叙(1/3)

佐久间盛政穿着一身黑红相间的锁足具，腰插着肋差，带着两名小姓上了船。尽管刚刚遭到伏击，此时依然精神高涨，充满着豪迈的气势，真不愧是一员虎将！

于是我自然是要走到软梯处迎接。之前的初一都做了，何不做全十五呢？不将利益最大化，那不是我的作风啊！

上船后，佐久间盛政先是一愣，本以为是熟人出手想救，却不料见到一张生面孔，而且穿着打扮不似是东瀛人士，却像是大明朝的衣着。

佐久间盛政不由得愕然道:“不知道是明朝的哪位大人出手相助！在下佐久间玄蕃胜政！见过恩人！”

我朗声笑道:“鬼玄蕃不必客气！我乃大明朝一等子爵孙启蓝，因身体不适宜为官，便致仕辞官来了东瀛寻些营生！”

佐久间胜政拱手道:“原来是子爵阁下！任上想必也是有官位的吧！”

我摆摆手笑道:“区区正三品都指挥使，不值一提！不值一提啊！”

这佐久间盛政乃是公家授予的正七品玄蕃头，并不是很高的官职。听到我是正三品致仕的官员，又这么年轻，顿时肃然起敬，一个劲儿向我称道，表情甚是虔诚。

这里需要说明一下:在东瀛，所谓的“官位”,其实是“官”与“位”的两个概念。

所谓“官”,就是大家看到的这一套东瀛官制,基本上脱胎于约公元700年的《大宝律令》和十世纪初的《延喜式》，分部门、领域不同，又各有归属。

所谓的“位”，也即是位阶,换句话说就是身份等级,又有待遇高低的意味。日本的位阶受我国隋唐九品正从上下阶制的影响,自一位到八位,各分正、从两级;而从三位以下,每一级再分上、下两阶。

也就是说，四位至八位每一位之内有四阶，例如:四位就分为正四位上、正四位下、从四位上、从四位下;在从八位下之下尚有大初位上、下两级和少初位上、下两级。这几级，类似于我国隋朝的“不入流”。

在东瀛战国时，“位”在一定程度上比“官”更重要,可以有位无官。反之,就任一定的官职,则必须有相配的位阶,即所谓“官位相当”。例如,东瀛的太政大臣只授予正一位或从一位的官员,中纳言通常由从三位的官员担任。

而我的三品之“位”已经高于中纳言，大约和大纳言的位份需求相同，这已经是相当于内阁常委级的人物，不由得佐久间盛政不钦佩！毕竟，很多人终其一生都走不到这样的位置。而我却在这样年轻便做到了。

客观的说，在战国前、中期，从三位以上的高位基本上都被控制在皇室贵胄手中,而武士的官位则相对偏低。

比如，作为武士门面的将军足利义晴才是从三位,足利义辉更只是是从四位下,足利义荣则只是赖在从五位下。

再比如，东瀛战国声名卓著的大名——如毛利元仅获封从四位上、今川义元从四位下、岛津义久从四位下等,这些头面人物也不过在从四位内徘徊,而这些都已经算很高了。普通的大众脸大名一般都保持在五位至六位之间,家臣就更低了。

到织丰时代后期,天下大势已定,情形就完全不同了:武士出身的织田信长官至正二位右大臣,丰臣秀吉更是破天荒地爬上了关白太政大臣的人臣至高位！其家臣的官位也是水涨船高,四位的就已很普遍了。

不过目前此时，已故的织田信长还没有对官员大肆封赏，我这个正三品已经是极为拿的出手了！

此时，佐久间盛政对我已经用上了敬语，他跪坐于地，上身极度躬倾着道:“指挥使样！再次感谢您的救命之恩！日后山高水长，我佐久间玄蕃胜政必有厚报！”

我连连摆手，大笑道:“鬼玄蕃不世之勇武，岂可荒废于此！我的出手，乃是顺天应人罢了！”

佐久间盛政见我毫无架子，又是恩人，还如此客气，一时间喜上眉梢，我们又都是武人，一时间谈的入港，越发皆大大喜。

说到这里，还有个问题要说明，尤其是背后的不悔等彻头彻尾的明朝人，对东瀛的称呼习惯极不熟悉，这一会儿功夫我和佐久间胜政都换了几个称呼了！听的他们云里雾里。

于是后来我给他们专门开了扫盲班，讲解东瀛人士的称呼方式——

首先，像我们这样现在现代这样、直呼德川家康或织田信长——苗字名的称谓是极少用的，这种称呼一般都出现在表达蔑视、不屑、挑衅的情绪时才会用到。

最熟悉的人，一般亲密地称呼对方的名，如胜政！，信长！，兰丸！等等。

上级对普通家臣，一般敬称其官位，会使用苗字官位的称法。如安房守！，内藏助！，马场美浓守！等等。

平级关系互相称谓比较多样化，一般使用苗字殿，官位殿，苗字官位殿，法号殿。总之要加殿。比如佐久间盛政的上级柴田胜家称呼平级的羽柴秀吉，就是“筑前守殿！”

下级对上级，一般称官位大人或者“官位样。也有称上样，大殿，御馆样等。就像佐久间盛政称呼我“指挥使样！”就是这个意思。

至于宣布政令，分封等情况时，要用到的是书面称谓，这个和我们没什么关系，而且都是个形式，就不多说了。

当然，混熟了以后称呼就比较随便了，比如我对佐久间盛政，除了姓名全称外，还可以叫他佐久间玄蕃胜政、玄蕃胜政、鬼玄蕃、鬼胜政、玄蕃、胜政，甚至阿政什么的都可以，反正就是不一而足，甚