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重生国民女神:冷少宠妻宠上天第1057章 圣主归位(1/2)

文/湘竹MM
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沈心澈走到宝座跟前,双手微微张开,仰头看向苍穹,脸上滑过一片悲凉。

“南无·喝罗怛那·哆罗夜耶。南无·阿唎耶。婆卢羯帝·烁钵罗耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶,摩诃迦卢尼迦耶。唵。萨皤罗罚曳……萨婆萨哆·那摩婆萨多·那摩婆伽。摩罚特豆。

怛侄他。唵·阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵。”

佛音既响,万籁俱寂。

整个祠堂里,只有沈心澈吟唱的声音在荡漾。

这座祠堂,是欧式穹顶建筑,沈心澈清凉明朗的吟唱,在祠堂内部自动变成了回声传响,整个祠堂顿时沐浴着佛光。

大长老激动得潸然泪下,嘴唇哆嗦了好几下,却是什么话逗说不出来!

他身后的几位长老,听到这久违的佛音之后,全身每个细胞都在叫嚣着:圣主真的回来了了!

“《大悲咒》!这是《大悲咒》!时隔一百年, 我又听到了这个让我魂牵梦萦的声音!”

“绕梁三日,连绵不绝!伟大的圣主!伟大的东方圣教!”

“我佛慈悲!圣教巍巍!圣主万岁!”

……

吟唱一遍之后,沈心澈的声调突然上扬到h8,而且声音还在持续走高,连续8个节拍依旧十分清凉。

这是什么神仙唱功?

这比百年前的艾西瓦娅.夏尔玛,声音更为透亮,感情更为饱满,节奏更为明朗。

更重要的是,沈心澈并非安静地站着吟唱。

在提调之后,她脚下开始走罡步,跳起了祭司的灵蛇舞!

“婆罗多舞!与神颂灵蛇舞齐名的婆罗多舞!”

“百年之后,终于再次得见婆罗多舞!感谢上天!”

“神圣的婆罗多舞!圣主在线,东方圣教必能延绵千万年!”

……

长老们喜极而泣,击掌相庆。

婆罗多舞,它和入侵的雅利安人,有着密不可分的关系。据说,这个舞蹈的创始人阿周那寄居他乡时,将这个舞蹈教给了摩德斯耶国的公主乌特拉。

再后来,婆罗多舞蹈从维拉特(现在的斋普尔)慢慢猜传到全印度。

也有传说提及,这个舞蹈,是阿周那在羯陵伽国京城马勒格·巴登摩时,传授给国王吉特拉瓦亨的女儿、后来阿周那的妻子吉特朗格达。

因此,在南印度,普遍认为,吉特朗格达升天之后当了神奴,阿周那回国的时候,她并没有和他一起回来。

这个舞蹈类别,十分丰富。

但沈心澈跳的这一支,融入了佛乐,便有了独特的韵味。

更重要的是,这是百年前,同样除了艾西瓦娅.夏尔玛再无她人能够跳出这个味道的神舞之一。

所以,八大长老才会喜极而泣。

然而,艾西瓦西.夏尔玛对此,却毫不知情。

当年,艾西瓦娅.夏尔玛,也亲传过她灵蛇舞和这支经典的婆罗多舞蹈。

无奈她对于节奏名款,自由奔放的民间舞蹈更加感兴趣。

印度舞蹈,分位古典舞蹈和民间舞蹈。

其中,古典舞蹈属于精英艺术,主要包含曼尼普利舞、婆罗多舞,格塔克里舞和克塔克舞。

每一种古典舞蹈,都有其传奇故事和特点。

比如前面说到的婆罗多舞,和阿周那有着密不可分的关系。

比如,曼尼普利舞发源于优美的民间舞蹈。传说,古代湿婆神和雪山神女新创一种舞蹈,并选了适于跳这种舞蹈的山谷,因其地势低洼、又有水塘,所以,湿婆神用三叉戟劈山排水,填平洼地,开辟了一片跳舞的风水宝地,这个风水宝地就是现在的曼尼普尔。

湿婆神和雪山神女,在曼尼普尔这块风水宝地跳的第一支舞,就是祭奠村神的拉伊哈罗巴舞。

所以,曼尼普利舞的原始形式就是拉伊哈罗巴舞,跳舞祭奠时,全村人都会前往参与。

艾西瓦西不但对学习祭司灵蛇舞不感兴趣,对古典舞蹈,都嗤之以鼻。

尤其是这一百年来,因为姐姐艾西瓦娅.夏尔玛不在,艾西瓦西.夏尔玛真的是彻底放飞自己。

平日里除了跟着萨玛学习武术,其他的所有技能,全部都抛诸脑后。

正因如此,她身为东方圣教“代圣主”,但对各种佛教梵音、祭司灵蛇舞,都已经没有在她的脑海里存储。

此刻,她看到沈心澈的举动,只觉得她如同着魔了一样:先是吟唱着根本不知道什么乱七八糟的歌曲,继而又开始抖动身子,在祠堂灵前开始跳舞。

这,不是疯了是什么?

“大长老,你看,姐姐是不是走火入魔了?”

艾西瓦西.夏尔玛这一声惊呼,吓得八大长老膝盖一软,齐齐跪了下来。

大长老忍无可忍,直接点了艾西瓦西.夏尔玛的哑穴,单手拎着她,就像是老鹰抓小鸡一样,直接穿过三道大门,把人扔到祠堂外面。

“嘭!”

一声微响,巍峨的大木门被合上,艾西瓦西.夏尔玛直接被隔绝在祠堂之外。

东方珉见状,和綦敏钰对视了一眼,两人都几不可见地点了点头。

如果几位长老就这么纵容艾西瓦西.夏尔玛,那么,沈心澈哪怕坐正了圣主的位置,也会左右被掣肘。

好在,这位大长老,似乎还长脑子。

大长老进屋之后,其实肚子里也憋着一肚子的气。

圣主归位,这是多么神圣而伟大的时刻!

他们所有人盼望着,盼望着,等了足足一百年,才迎来这个伟大

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