人生智慧经典圆觉经的故事第九十二章：遍尝苦、辣、酸、咸、甜(1/1)

这时候，如来对法会中各位高僧大德说：你们各位大菩萨和没有偏见的阿罗汉，在我佛法理论中已经获得最高的学位，我问你们，你们最开始入门，被启蒙心智、因材施教，学成领悟到了人类社会之智慧，那么，哪门学科最能体现真理，从哪一学科入手，最能轻松学成科学的认识论和方法理论？

这时，娇陈那等五位比丘从座位上站起，顶礼佛足对如来说：我们在鹿苑和鸡园修道时，窥见如来最初在菩提树下夜睹明星而悟道，如来为我们五位比丘说法，我们聆听到佛的声音，而领悟理解了苦、集、灭、道四谛法门。

当时佛问我们明白了没有，我们说都完全理解了，如来就授予我们学位，称阿若多，即最初解的意思，能用声音传播真理而遍布四海。

所以，我以声音为本，学习毕业获得阿罗汉学位。

佛问哪种方法最好，依照我们所学习的经验，以听讲为最上。

优波尼沙陀从座位站起，顶礼佛足对如来佛说：我也曾亲见佛最初成道的情形，佛教示我对不堪入目的观察开始学习，认识到让你死后的身躯会成为腐烂到骷髅的惨相，从而升起厌世的心态，觉悟到人由初至终都要归于一堆白骨，飘洒大地天空那物质世界。

因此，学得无学阿罗汉果学位。

佛授予我名为尼沙陀，即是万物本是空间的意思。

那幻想和财富既然已经都是身外之物，认识大自然的规律自然就遍布四方。于是我从观察、思考物质世界着手，获得阿罗汉学位。

佛问哪个方法最好，依我的学习经验，以观察客观世界的变化为最上。

香严童子从座位上站起，顶礼佛足，对如来佛说：如来教导我审谛观察一切运动的物质世界，于是我告别如来，居处静室养晦自修，看到众比丘烧起沉水香，香气静静袭入我的鼻子，我静观香气，其既不是从木头上来，也不是从空而来，不是从烟来，也不是从人来，它竟然是无所而来，无所而去，一时我领悟理解到香体是空间世界演化过程遵循物质不灭定律的。

由此，心意沉稳，思绪淡定，成就了无漏阿罗汉果位。

如来授与我以香光庄严的名号。

物质变化的香气过程，既然已经倏然而灭，那妙香自然以领一种形态弥漫在天空，所以我是从观想香气而获得阿罗汉果位的。

佛问哪个方法最好，依我的学习经验，以香烟熏陶为最上。

药王、药上二位法王子以及同来法会的眷属五百修道士从座位上站起，顶礼佛足，对佛说：我们世代相传在世间做良医，口中尝遍了这娑婆世界里草、木、金、石等种种药性，可为药的多达十万八千种。

所以我们遍知它们的苦、酸、咸、淡、甜、辣的味道，以及它们的种种配伍参和的功效，知道它们的药性是冷是热，知道它们哪些有毒，哪些无毒。

自从跟随如来学法以来，更知道了药的味性，在空间的物质世界，其植物味道并不是一成不变的。

它们既不是因舌根舌识而产生，但却离不开舌根舌识。

详审细察之下，辨明了味因无具体量化性质，无所标准，定性定量是认识上的偏差，确切量化的草药的味觉是不实际的，于是开悟成就了无片面的学位。

承蒙如来授与我们兄弟两人以药王菩萨、药上菩萨的名号，现在法会中为法王子，所以，我们是因观察植物草药的味道药性而悟觉道理的，从而获得了菩萨学位。

佛问哪个方法最好，依我们的学习经验，以品尝味道的效果为最上。