当有观音菩萨行近莲台，礼佛三匝道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”诸众抬头观看，那菩萨：
理圆四德，智满金身。
缨络垂珠翠，香环结宝明。
乌云巧迭盘龙髻，绣带轻飘彩凤翎。
碧玉纽，素罗袍，祥光笼罩；锦绒裙，金落索，瑞气遮迎。
眉如小月，眼似双星。
玉面天生喜，朱唇一点红。
净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。
解八难，度群生，大慈悯：故镇太山，居南海，救苦寻声，万称万应，千圣千灵。
兰心欣紫竹，蕙性////爱香藤。
他是落伽山上慈悲主，潮音洞里活观音。
（这里是观音出来，说让弟子去！）
（这里有一个！观音和如来的地位是一样的！）
（这在天庭中，而在西天如来的佛的第一人，表面上的！观音则是如来的手下！）
（观音说自己愿意去，然后是描述了观音的大概！）
（我一句一句翻译出来，作为参考，至于翻译的准确性，就不好说了！我都是在网上找的！）
（理圆四德！四德指大乘大般涅槃所具有的四种德，即：常、乐、我、净。理圆四德，是说从心性理体上圆证菩提涅槃。）
（智满金身，这个没有找到，但是看表面意思，也是说观音的内在的！）
（缨络垂珠翠，缨络就是将项圈或项链以及长命锁等颈饰融为一体的一种饰物。）
（也就是我们现在带的项链！垂珠，也就是珠串下垂！）
（简单的认为，就是带了一件用绿色的珠子串起来的项链！我就简称翠珠项链！）
（香环结宝明，这个的话，网上我是查了香环、环结、香环结、都没有具体资料！）
（不过我看见有人说，是耳环！）
（但在古代，耳环又称耳坠，是古时候女子的饰物之一，常戴在耳朵的饰品。而在古代，耳环又称为珥、珰。）
（所以很难判断！但是我又找到！晋常璩《华阳国志·南中志》:”夷人大种曰昆，小种曰叟，皆曲头木耳环。）
（也是可以称之为环的！）
（但这里有耳环两字！）
（没有其他解释，我就把香环结宝明，当成耳环！）
（那么，就是，白玉耳环！）
（明可以认为是透明，但如果是带透明的宝玉，那就没有什么意义，所以我认为，是白玉！）
（这里我为什么要称之为玉呢？因为珍珠是没有透明的，我个人所知，不过我认为，一切皆有可能，所以，透明的珍珠还是可能存在的，但观音带透明的珍珠可能性不大！）
（乌云巧迭盘龙髻，）
（迭是一个汉字，读作die，本意是指交换，轮流，屡次，连着，作副词是是指屡次，反复。）
（盘龙髻，读音为pji，指妇女盘绕卷曲的发髻！）
（在我找到的观音的各种画的样子，观音都是没把头发放下了的！）
（也就是说，观音是一直把头发盘起来的！）
（《只见她乌云发发乌云,乌云巧挽盘龙劲儿！》）
（这里我在网上找到的，《密建游宫》是一个舞台剧，讲述的是春秋时楚平王暴虐无道，强占其子芊建之妻吴香为夫人的故事。）
（其中的一句话！）
（那么我可以认为，乌云是指菩萨的头发！乌云发！）
（然后我又找到了，赞美头发的诗！）
（鬓似乌云发委地，手如尖笋肉凝脂。分明豆蔻尚含香，疑似夭桃初发蕊。）
（具体是谁创作的，我没有找到！但我找到了，别人说的其意思！让我震惊了！）
（是“鬓似乌云发委地”，“疑似夭桃初发蕊”。
具体出处不详。至于诗的意思，一看就知道啦，是描写少女的。
鬓似乌云发委地，是形容头发；
手如尖笋肉凝脂，当然是手了；
分明豆蔻尚含香，是指年龄。
古人把女子十三四岁，称为“豆蔻年华”，泛指年轻女子；
疑似夭桃初发蕊，夭桃，
出自《诗经·周南·桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华”。夭桃，形容少女之美。初发蕊，显然更年轻一点。）
（什么概念？）
（乌云”论年纪虽则一十四岁，身材长成，倒象十六七岁及笄的模样。更兼目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉。有如花如月之容，倾国倾城之貌。”）
（然后又看见这一段，比喻妇女的头发？）
（这个是错误的！）
（这应该是来形容少女的头发！）
（我也把后面的东周列国志，写14岁少女的，也给大家看了！）
（那么就能认为，观音的头发是如同少女的头发一样！）
（盘龙髻，我认为是木髻！）
（因是没有写什么做的，那么一般的髻，都是木头做!也简称木髻）
（绣带轻飘彩凤翎，绣带这个，我在网上并没有找到其意思！）
（但我个人感觉是丝绸带绣了彩凤翎！）
（我找到了，关于丝带的，）
古代女子肩上披的那条丝带叫披帛
披帛，隋代壁画中已有披帛，唐代广泛流行。用银花或金银粉绘花的薄纱罗制作，一端固定在半臂的胸带上，再披搭肩上，旋绕于手臂间。披帛分两种：一种横幅较宽，长度较短，多为已婚妇女所用；另一种长度可达两米以上，多为未婚女子所用。）
（古代女子的服饰：
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