马过江河55.反派角色 一(2/2)

“那么这个华神教，又是个什么来路呢？我也算是有些江湖阅历了，可压根就没听过这个名字。”

“你自幼长在幽北三路，又是萨满教的孙少爷，没听过华神教也不稀奇啊，毕竟你可曾见过有任何教派，是能够在幽北之地生根发芽的？至于这个华神教嘛，冒头的时间其实也并不算长。大概是在二十多年前，中原豫南地区的禹河大范围绝堤，无数灾民便涌向了中原地带的首府之城——神都洛京。而当时洛京城中的常住人口，差不多就要在五百万上下了；所以仅仅不到一日的光景，当时的洛京总督便下令紧闭四道城门，阻止四面八方聚集而来的灾民，一股脑地涌入城中。大约又过了一个月光景，洛京城外已经聚集了不下六百万之数的受灾民众，而且这些灾民之中的老人、妇女、与儿童，都已经所剩无几了……”

沈归仿佛想到了什么一般，无意识地捂了捂嘴巴，没有继续开口追问；反而李乐安却紧张地攥住了拳头，迫不及待的开口催促道：

“之后呢？”

水烛先生也猜到了沈归所想，沉吟了半晌之后才继续说道：

“奴家倒是觉得，应该没有太初你想的那么恐怖！那些老幼妇孺的身体状况，本就比不上青壮年男子，所以余者不多，也还有着另外一种可能……不过接下来发生的事，倒的确是有据可查的。一个月过后，城外来了一伙自称‘天神教’信徒的人，他们‘雇佣’了不下百位难民，让他们每日推着装满粮食的木车，打着‘天神教’的旗号，分头去向中原附近的灾民分发口粮，顺带着也收拢了大批‘天神教’的信徒。从那时候起，原本来自于番邦外域的天神教，便正式传入了北燕王朝。”

沈归听完之后便皱了皱眉毛，他觉得此事虽然听起来像是一件积德行善的义举，但很显然并不是一件‘偶发事件’。首先，既有一百位受雇的灾民，就至少有一百辆木轮车，有一百杆‘天神教’的大旗。这些物资虽然不值什么银子，但禹河已经决堤，这些东西显然就不可能是临时采购而来的；再者说来，虽然这一百辆救灾木轮车不算很多，但每逢天灾与战乱之年，粮食的价格可都是打着滚的往上翻呐！那么购买这批赈灾粮食的银子，又是谁掏的腰包？而且即便是在二十年后的今天，那些坐着大船而来的‘天神教传教士’，因为本身外形实在过于‘诡异’，在发源地南康的信徒也并不算多，根本也无法与释、玄两家‘显教’相提并论。

“对于这个天神家教，我倒是有所耳闻；但水烛先生你方才所说的‘嫌疑人’，不是华神教吗？这又是怎么一回事呢？”

“这还不是明摆着的？天神教的人借着这个布施的行为，一举在北燕王朝、尤其是中原地区打响了名头；随着他们的信众越来越多，那位原本属于天神家教的‘总负责人’，便与远在南康的‘天神教’彻底分了家，改称北燕的天神教为‘华神教’！时至今日，这个华神教仍然还活跃在北燕王朝，只是从未在城中开坛布道而已。”

水烛先生把话说到了这里，沈归就逐渐明白过来了：原来这个所谓的华神教教主，就是天神教派来北燕王朝传道的一位‘负责人’而已；随着‘北燕分部’的日益做大，这位负责人便觉得羽翼渐丰，便脱离了那些大鼻子蓝眼睛的‘洋和尚’麾下，自己成立一个华神教！

纵观华禹大陆的历史，像他这样的例子也没有多稀奇！就比说萨满教吧，如今整片华禹大陆，乃至周边各个小国，那各自不一又百花齐放的独特信仰，大多都是脱胎于萨满教的基础理论；虽然此举看似有些不仁不义，但凡是‘装神弄鬼’之人，做的都是‘心理疏导’的生意，也就谈不上什么真伪之别、正邪之分了。

可李乐安显然是不懂其中真昧，她带着些许不解之色反问水烛先生：

“放粮救灾毕竟是一件实打实的善举，与他们信的是天神教还是华神教，又有什么关系呢？”

水烛先生此时伸出了自己的右手，使劲捏了捏李乐安的小酒窝，还轻轻地拧了一把：

“我的傻丫头啊，他们一百个人推一百辆木车，满打满算又能发出去多少粮食啊？而天佑帝开仓赈粮、修整河道，又花出去了多少银子呢？朝廷的活没少干，可民心却全让那些装神弄鬼之人给偷走了，你说说看，这些人安的都是什么心眼呢？”