剑魁第一百三十七：悬空山上掌灯人(1/2)

山门下，奢吴冷冷瞥了李不琢一眼，便没再在意他，继续端详着壁上法门。

当年圣尊身入鬼界，自毁金身，与众恶鬼共受业火燔身，创此法门，乃“业火燔身，三十三相”。

在梨山下参悟已有三百年，它如今只不过修成第八相而已。

“三百年，第八相……”

奢吴六对眼珠打量着自己。

为参悟这篇法门，消除罪业，它苦修而得的人身已毁，成了这般可怖的模样，却愈发觉得陷入了死局。

业火燔身第一相，它一日修成，第二相用了一月，第三相用去一年。

之后便是五年、十年、数十年、百年……

它的罪业，千万年亦无法消除。

奢吴识海内业火又灼灼燃起。

当年他只是一只普普通通的白獾，有幸生在悬空山下，住在山泉边，每日听挑水的僧人念经，渐开灵智。

吞吐日月精华五百年，化形时被炼气士抢去内丹，重伤濒死。

有上山的人见到它即将消散的真灵，停步说了一句可惜，将它真灵拾起，投入悬空山下江上村中，托胎为人。

他托生的人家姓佘，又取女人的姓，为它取名作吴。悬空山所在的瞻州佛门教化兴盛，人人礼佛，佘吴所在的江上村更是如此。

七岁时，他去悬空山脚佛寺中当了小沙弥。

那时，他已不记得身为妖的岁月，只凭着直觉，要学佛法。

悬空山四近有佛寺一百二十七座，皆辉煌威严，江上村村民种田供养寺中僧人，对殿里佛像顶礼膜拜。

妖托生为人的他则与他人不同。

入寺的第一日，他看着佛殿金瓦朱墙，青砖铺地，供奉的三身大佛泥塑漆金，就问寺中监院：“为什么几尊泥塑铜铸的死物，住的屋子比山下村民大那么多？”

好在监院是个讲道理的老僧人，对于童言无忌的态度不只会死板地驳斥回去，耐心回答说，这样世人才能体会佛的庄严。

他却问：“我要是浑身涂了金漆，住这屋子里，岂不是也能这么庄严？”

监院听得眉毛直跳，拿敲木鱼的犍稚打了他脑袋：“你有普度众生的功德，住这里也无妨！”

他摸着脑袋，另一只手不甘心地指着三身大佛：“他要是普度了众生，我怎么没被度呢？”

接着就被监院罚面壁三日。

监院气头过了，也知道佘吴聪颖非常，将佛法倾囊相授。

他佛法学得越多却越迷惘。

十岁时他又在供奉三身大佛的金殿里问监院大师：“佛也有七情六欲吗？”

监院只没好气地回了一句“胡说”。

他追问道：“那为什么爱女子窈窕娇娜是欲，爱宝相庄严、爱花雨香云、爱金莲遍地就不是欲了？以人欲而引人敬畏，这是度人吗？”

监院沉吟良久，终于叹了一声：“我教不了你。”

之后，他便被举荐到悬空山上修行。

与山脚下的佛寺不同，悬空山是真正的佛门圣地。

悬空山山如其名，悬空百丈，一入此山，断绝尘心。

他入山当了扫地沙弥，当了知客僧，三年后才得入山门，修持佛法。

二十岁出山，三年游历瞻州，各地举行的盂兰法会中，他一旦参加，便所向披靡。

与他辩论佛法者，有人被破去禅心，有人当场吐血。

名传瞻州时，他便启程回去悬空山。

作为这一辈最杰出的弟子，他将受圣尊传灯。

心有菩提，明灯一盏，悬空山所谓“传灯”，即是传授能明心见性，即身成佛之法。

在悬空山修行已有十年，他还未见过圣尊一面。

回山途中，他在悬空山脚树林中遇到一人正把地上枯叶拢作一堆焚烧，拦住他，指着刚烧尽的枯叶问道：“你看到了什么？”

名传瞻州，他见过太多为求名而出各种古怪刁钻的问题与他辩论的僧人，信口便道：“火去，寒灰死。”

那人摇头道：“落叶化灰，却成树肥，你知死却不知生。”

又走过来，指尖一戳他胸口：“你心有佛根，也有魔种。”

佛法辩论不只是口头功夫，佘吴游历瞻州，有辩论不过的人，拿金刚杵要给他当头棒喝的也不少见，他从未被人近身，此时，却眼睁睁看着这一指戳来，动弹不得。

那人戳中佘吴胸口，转身离去。

霎时间，他却想起了自己身为白獾的前世。

他真灵消散之际，也是这人助他托生人身。

此人便是圣尊。

回山后，众人皆知佘吴受圣尊传灯，是悬空山当代大弟子。

在藏经阁读经二十年，同辈之中，他的佛法已无出其右。

悬空山圣尊殿前，有一盏照世青灯，此灯是悬空山支柱之一，可照见本心。

前任掌灯人隐退，他便成了新任掌灯人。

二十年间，他寻到悬空山脚的那处水泉，前世居住的洞穴仍在，又住了一窝子白獾，每日晨昏他都下山来到洞边为一众白獾讲经，成为掌灯人后，寸步不离青灯，也冷落了山下的一窝子白獾。

悬空山上典籍已经读遍，他掌灯之际，日夜思考，修行多年，仍如当年那般，迷惘越深，数十年，修行没有寸进。

“前世五百年道行，今生百年修持，难道就在这守一辈子灯？”

他时常自问。

“此灯能照见本心？若真能让我明心见性，得大解脱，放在这里空烧着，也太可惜。”

脑子里的念头一冒出来就止不住，一日他想