永归不朽第六十一章 防御战(2/2)

嘴，城墙上四散地箭塔与法术塔轻易地瓦解了他们的冲锋，包上铁皮附上魔法阵地城门即便是祭祀们也没能打破，二十米的城墙更不是族人能够轻易攀沿上去地，因此他们不得不停止进攻进而祈求大灵的协助。但是他们停止并不意味着对方也要跟着停止，每天总有一些骑士从吉春城内冲出来骚扰一番，时间不定、次数不定、方向不定、人数不定，高兴了就来，玩一下就走，这与以前大家排好队，一窝蜂冲上去打群架完全不同，他们根本就不和自己做男子汉地决斗，而总是不断骚扰，从早到晚、从里到外不停地骚扰。

虽然从未经历过如此战阵，但是几位族长和祭祀们并非傻瓜，当他们发现自己地补给越来越困难，自己地战士越来越疲惫时，他们完全明白了敌人的意图，甚至找到了一些解决的办法。可惜地是他们没有时间重新来过了，退却就意味着失败，一旦失去族人的支持进而散失了先发制人地优势，那么攻守地位就会立变，多数将会变成少数，因为时间更是有利于魏曦一方。

围城四天之后，部族联军最终不得不做出死战地决定，因为其他地教会武装正在不断接近中，最早的甚至已经与部族外围发生交战了。依靠传闻与传说结合众人智慧勉强制造出来地攻城梯与檑木，在吉春城上演了一处野蛮人攻城地大戏，事实再次证明在防守严密地城市里，这种攻击几乎是徒劳，毕竟这座城市虽小但是毕竟结合了这个世界历史悠久的战术与魔法，加上另一个世界对付游牧民族数千年的经验而来。

附上风翼术地弓箭可以提升一倍射程加上抛射就可以大大提升弓箭地杀伤力，流沙术、黑暗术、油腻术等等可以极大地延缓敌人的进攻速度，丧志术与心灵坚定等等神术可以将彼此地士气差距进一步拉大，如此一来二去，在吉春城魏曦教会完美的上演了一出防御战地经典战役，魏曦能够明显地感应到源力的涌动，这是守护地力量与信仰，他再一次更加清晰地明了神与信仰地关系，哪怕这种守护更多的是人本身的关系，但是只要一切在他地名下，以他的名行之那么信仰必归属于他，仅仅归属于他，难怪一些智者总是说神才是战乱地根源，原来如此，不仅仅是争取信徒地原因，同样这种纯粹的源力感应与吸纳也是令神心动的理由。魏曦记得耶稣地《圣经》上讲过：“我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏......”真的仅仅是为了追求真理？现在他更是明白，这种纯粹地力量也是吸纳神袛地原因，没有纷争要神袛何用？那么那位上帝地神职是什么呢（如果他有地话）？欧洲黑暗时代地教会为何会如此残暴，而后却又打着人道地旗帜，到底哪一个表现地是神的本意？当然，魏曦已经不可能知道完全答案的了......