英雄无敌魔法门之众星传说第八章 节 吾生也有涯(2/3)

言羽觉得，孟子所言“劳心者治人，劳力者治于人”的说法，或许有失偏颇。

因为在他看来，像自己这样，从小节俭惯了，没有太多的物质消费要求，只要有一技傍身，就足可以衣食无忧，走遍天下也能活得开心幸福，比起自古那些文人墨客，为了争个一官半职，劳心费神，勾心斗角，尚不可得，何苦来哉？

正如李白的诗中写道，与其劳心费神，苦苦追求名利，还不如散发弄扁舟，当个峨嵋同的轿夫或者船夫轻松自在呢：

弃我去者，昨日之日不可留；

乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

。。。

读书时，老师常说，“吾生也有涯，而知也无涯”，鼓励学生们要“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，刻苦学习。

老师们常说，“男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读”，一定要认真读书，才能考上好的大学，有了好的学历，才有机会找到好的工作，以后才能有荣华富贵，飞黄腾达，才能有千钟粟、黄金屋、颜如玉等等。

然而初中毕业拿了班里第一，假期外出旅游以后，言羽才发现，很多劳动人民，其实并没有机会读书，但是他们非常纯朴，也非常快乐。而人的很多快乐和幸福，其实是和学历和成绩无关的，比如似乎不需要太多的钱，甚至根本不需要钱，就可以享受到旅行的乐趣。

比如初中时结识的忘年交，一位流浪汉叔叔，常人眼中的老叫花子，但是在言羽眼中，却非常有魅力。他虽然得了癌症，却把钱财都留给家里，自己身无分文，就外出游历。

虽然重病在身，却游历四方，每天还坚持锻炼，打太极拳和动静相生五禽戏。在长年的旅途跋涉之中，他的身体反而慢慢地好了，没有任何不适了，而且活得非常健康快活。

从他的身上，言羽领悟到不少人生的道理。

回想起以前爸爸教过，爷爷说过的话，国家都讲“德智体”，而言家更讲究“体德智”，确实是很有道理的。

就像那些千千万万的劳苦大众挑山工一样，其实思想品德不用多么高尚，只要自己身体好，能健健康康地活着，就能帮助别人，回报社会，能不给家人和社会添负担，这比那些空有梦想却没有身体去实现的病号空想家要好得多了。

而如果身体垮了，就算书读得再好，真的有用吗？

比如那个流浪汉，原来是湖南大学的高材生，在社会上工作得很好棒，但是因为常喝酒得了肝癌，工作也丢了，老婆也跑了，父母兄弟也照顾他照得实在累了，他不想再拖累家人，就离家出走，外出独自游荡。

只因身体垮了，所有的理想抱负，无论千钟粟、黄金屋、颜如玉，岂不都化作了黄粱美梦，水中泡影？

其实中国人重文凭，重学历，早已有之，隋唐时候就有例子。

唐高宗时期，有个叫薛元超的中书令，也就是宰相，很有才华。唐高宗曾说过，中书有了薛元超，其他人也就多余了。薛元超这样一个如此成功的人，有一回却对左右说，我虽贵为中书令，却有三桩遗憾：

“第一，不是进士出身;

第二，老婆不是贵族出身;

第三，不能参与编写国史。”

因为薛元超在朝当官，是承袭父亲勋位，是顶职上来的；所以他因自己不是科举出身而耿耿于怀，哪怕做到宰相也嫌不够。可见学历的位置，在中国古代天下人的心目中有多重!

而且不仅做大臣的如此，甚至皇帝也有这种心态。

隋朝虽然腐化，但它开创了科举取士的历史，并将其摆到了中国历代很高的位置。

隋炀帝曾对大臣说：“我的学识才华，不比你们差，哪怕参加科举考试，也能夺第一名的。”话这话的心态，似乎没拿到科举的文凭，连做皇帝都气短，可见古人心目中学历有多重要。

而在言羽看来，这些都是不必要的。

从小到大，言羽一直都有一个疑问，就是大家都这么看重状元看重第一名，其实第一名真的有那么重要吗？一个班里同学那么多，很多成绩的不好的同学，身上都有很多优秀的品质让言羽喜欢，但是最终能拿第一名的，仅仅只有言羽一个，难道这些朋友，就都值得老师那样经常有事没事地批评痛骂吗？

中国传统教育把学历看得太重了，似乎人的美好前程、快乐幸福，都必须要维系在这小小的一纸学历之上，其实这是一个很大的误区。

言羽觉得用流浪汉就读的湖南大学来对比，这个事就很清楚。其实中国近代两位伟人，**和蒋介石，都没有上过真正的大学，用现代人的观点来看，就根本没有文凭。

**是在湖南第一师范学校求学的，而蒋介石则是在陆军速成学堂修学的（他还冒充是日本士官学校毕业的，可见他对学历也十分看重）。

他们都只接受了中等教育，没有接受高等教育，但是他们却都能在中国的政治、军事和历史舞台上占有极重要的一席之地。

而**可以横渡长江的健康身体，正是他所有一切功勋的基础，如果他身体不