言灵之王第七十章 孤儿院（4）(2/3)

“虽然我也很同情你说的那位叫莎莉的小女孩，但一个科学家应该客观、中立，不应该有过多的圣母情结。如果你熟知人类历史，就知道，人类的整个发展，都伴随着血腥和杀戮。”那位反对者立刻进行了驳斥，

“优子，你在现代生活中能享受到的很多技术，最初都是伴随着弱肉强食的战争而发明出来。

再往前说一点，如果没有大航海时代和殖民统治，我们就无法完成原始积累，这个世界就不会是现在这个样子。

yù_wàng、贪婪、弱肉强食，这是刻在人类基因里，从野兽时代就遗传下来的东西。这个东西某种意义上，让我们整个世界充满了活力。

有yù_wàng，我们才会不停地朝外太空发射飞行器，寻找新的殖民地。有弱肉强食，我们的感恩节餐桌上才会摆上美味的火鸡而不是什么干草或者烂菜叶。

我们脚下的这片土地也不是印第安人的家园，它是强者的家园，谁拳头硬，谁就是这里的主人，这很公平。

人类根本不需要真实之泪这种奇怪的东西为自己教育和改造下一代，基因中的yù_wàng和弱肉强食，是祖先在原始狩猎生活中留给我们的财富。”

“你这是诡辩，先生，而且以科学家的身份说出这样的话，我以你为耻。”优子激动地在论坛上一拍桌子。

她冷笑道：“按照您的说法，如果现在有一位彪形大汉正在殴打您，把您打得门牙都不剩几颗了，然后去您家那栋两层别墅住着不走，还霸占了您的夫人，我想您最好不要有任何不满。

毕竟他的拳头比你的硬，谁拳头硬谁可以住你家的别墅，睡你的老婆，这很公平，这也是祖先留给我们的财富。”

“你……”那个科学家一滞，论坛上其他人则发出一阵哄笑。

优子继续说道：“正是为了避免这位先生的别墅和老婆被野蛮人霸占，人类才产生了法律、道德和秩序，这些东西的产生使人类和野兽之间有了本质的区别。

而真实之泪，正是为了让一个人从小就学会这些东西而诞生的。

把它装在机器人育儿师身上，辅助新生儿的人生会如何正确地爱别人，酒鬼和赌棍就不会再教育出不学无术的儿子，风尘女子就不会再教育出放浪的女儿。

如果在未来，每个新诞生的人类都能接受正确的培养、高端的教育，那投胎就不是一门技术活了。经过两三代人的过滤和遗传完善，人类的整体质量肯定会再上升一个台阶。

那个时候，每个新生儿的父母都是高质量的人类，真实之泪的使命就彻底结束了。”

优子随后继续说：“现在世界上的人群分化，本质上还是得到的教育档次不一样。

大部分上层阶级的父母，具备高知识、高素质和高情商，培养出来的孩子再差也不会差到哪里去。

而大部分放羊娃的父母，除了从小教孩子如何更有技巧地放羊之外，也没有什么别的可以教的了，顶多就是有啥好吃的好穿的，都给娃留着，这就是他们最大的爱，但这并不能怪他们。

也就是所谓的，龙生龙凤生凤，老鼠的孩子会打洞。精英的儿子，很大概率仍然是精英，放羊娃的儿子，很大概率仍然是放羊娃。

但是，在放羊娃的家庭里加入真实之泪就不一样了，它可以辅助放羊娃的父母教育自己的孩子，让他们和精英的儿子一样，至少得到高端培养，让他们正确地成长。

“切，真那样的话，教育就完全公平了，都是高等人了，脏活累活谁来干，谁愿意去扫大街？城市不得恶臭扑鼻啊？”这位科学家不屑一顾地说道。

“这不正是人工智能和机器人发展的意义吗？”优子答道，“机器人的存在，正是要把人类从单调、低端的劳动中解放出来，而人工智能的存在，则是要打破教育壁垒，确保每个人类都能从出生开始接受低成本的高端培养。

如果全人类的脑力都从为了生存而勾心斗角、互相压迫中解放出来，专注在科学、艺术、宇宙探索上，那人类文明的进程肯定会加速运转。

人工智能和机器人的出现，正是让柏拉图的中的世界，离我们越来越近。”

“天真，太天真了。优子同学，等你成年了，再回顾这番说辞，你就会发现自己有多么幼稚了。”

这位反对者之所以这么笃定，是因为他已经看透了人类的本质。柏拉图的已经完本了几千年了，但是它之后是黑暗的奴隶时代。

而且，哪怕优子说的乌托邦真有朝一日会实现，他也不会乐见。

因为他很明显属于自己口中的，阶级固化带来的优质生活和对低等人的，使他自然不希望这些下层人突破阶级障壁和自己平起平坐。

幸福来源于比较，如果那些比自己落魄的人，都发展到了和自己一样的层次，那他的幸福感很大概率会降低。

就好像孤儿院里，那些孤儿们口口声声念叨着“我再怎么样，也比莎莉强吧？”来安慰自己。

在他看来，是一个无解的问题，每个人能做的只能是拼命朝上爬，避免自己成为“莎莉”。

这时候，一个稍微年长的学者插话进来：“两位，你们的争论都忽视了一个重要的因素，那就是。柏拉图的理想国之所以不能在当时实现，是因为生产力实在是太过低下了。

如果城邦里的每个人都在搞研究搞文艺，没人去狩猎和种