生如戏唱第一百七十七章 走火入魔(1/2)

小半仙以为自己会力竭而死死在挑水的路上。

但渐渐地，一股力量又充盈到四肢，而且这力量越来越充沛，小半仙的步伐也越来越轻盈，不出一个时辰就已经将两大缸水都填满了。

清净和尚看了看成果，他非常震惊，这个人比他想的还要厉害！

“还算不错！”

清净和尚称赞了小半仙，看样子非常满意满意。

小半仙举起双手，发觉自己的身体拥有着往常没有的力量！无比强大的力量！

“老前辈，这力量这力量”

以前小半仙别说挑水了，就是昨天劈个柴都累的跟狗似的！

但是！

此刻发觉自己今天可以从那么远的地方挑了两大缸水，而且居然不累！小半仙不由的欣喜不已。

“这就是你自己的力量。”清净和尚道。

小半仙这是第一次切切实实感受到自己的力量，以前总要接住天地自然之力，可刚刚涌出的那股力量丝毫不比借来的力量弱，若是能将这两种力量结合在一起

当晚小半仙继续露宿院中，他已经习惯这样入定，继续参悟心法，这一晚，他进入的世界既非纯白，也非七彩。

而是无边的黑暗，这是真正的黑暗，能吞噬一切的黑暗，进入这片黑暗后他连自己的双手都看不到。

小半仙在这片黑暗中觉得很压抑，他感觉身体里有股力量在四处流窜，他无处发泄，心头也愈来愈额暴躁，隐隐感觉那股力量即将破体而出时，忽然听到犹如天籁般的佛音。

大悲咒的声音徐徐传来，带着安抚的奇效，小半仙的心情也慢慢平复，那股力量也散了。

小半仙静静聆听佛音，世界重新变为一片纯白。

这一次醒来后，清净和尚端端正正的坐在他面前，清净和尚还没开口，小半仙已经起身，端端正正恭恭敬敬的给清净和尚磕了三个头。

昨晚要不是清净和尚及时救他，现在他恐怕已经走火入魔了。

在开始今天的主题之前，我们先来回顾一下昨天的内容，昨天大致讲了叙述这种表达方式在中的运用，就大家的留言反馈来说，大部分朋友都用得很好，少部分朋友可能还是不大清楚叙述与描写的区别，这里稍微提一下。

叙述是对人物经历和事物发展变化说作的交代、陈述，它是很笼统地在陈述一个事实，给人一种平淡如水的感觉。（较高的要求是运用各种叙述技巧，比如倒叙、插叙、补叙等，打破平铺直叙，造成行文的起伏与波澜。）

描写则是用形象的语言，把人物或景物的状态具体地描绘出来，给人以身临其境的感觉，形象感强。

举个栗子

叙述1945年冬天，他在重庆街头死去。

描写1945年冬天，一具冰冷的尸体躺在重庆的街头，只见他双目睁着，浑身是伤，身上只穿着单薄的衣服，路上的行人匆匆走过，未曾多看他一眼。

两句的表述对比一下，相信大家都可以看出这两种表达方式的区别了。

相对于叙述，描写更加细分，要想在一篇文章里面面俱到是十分困难的。我们可以先从大方向上了解下描写。

从角度上可分正面描写、侧面描写，从内容上又可分为人物描写和环境描写，人物描写又分为语言、动作、神态、心理、外貌描写，环境描写则分为自然环境和社会环境描写。

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接下来我们以梦入神机《龙蛇演义》中一段打斗描写来具体讲应该怎么把描写更好地应用在写作上。

王超先是血涌到了脸上，随后怒从心头起，恶向胆边生，心中暗暗地盘算起来。

“有仇不报非君子，老子今天要报仇，顺便捞一把。”王超心中快速地想，“这么多人，打起来要怎么搞？老子先怎么样要撂倒几个再说。抓一把钱就走？还是怎么搞？”

点评打斗前的铺垫，用了神态描写和心理描写。

神态描写就是人在特定情境下五官的一系列运动变化，实际上就是动态的肖像描写。

用神态描写描写人物，一能表现人物内心世界，二可以刻画人物性格。

在这一段里，神态描写不多，我们能看到的就是一句“血涌到脸上”，来表现主角的愤怒，其实如果要加更多神态描写的话，也可以再描写下眼睛，怒目而视的那种感觉。

在使用神态描写的时候，要注意的是，一定得结合人物所处情境，不能离开刻画人物、表现主题的需要，为写神态而写神态。

心理描写，就是以语言文字对人物的内心世界进行描摹剖析，揭示人物内心，刻画人物性格。

这里描写了主角从想报仇到对对方人多势众的担忧，这一系列复杂地心理变化过程，很好的体现出主角胆大心细的性格特征。

进行心理描写应注意掌握以下三个原则

1写人物的心理活动，应写特定的人物在特定的环境中必然产生的心理活动，而不能为心理描而进行心理描写。

2写心理活动，要防止左一个心理活动，右一个心理活动。

只有在关键的情节、动作、表情出现时，才伴之以心理描写。

3写心理活动，要努力写人物细微的感情波澜和复杂的心理变化过程。

这三点，对照着上面的例子，主角的心理活动是在他准备打斗之前的（在特定情境、关键情节中），主角从想报仇到担忧这个心理变化过程很好的写出来了。

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王超心里把变化都盘算清楚了，深