生如戏唱第一百二十一章 袁天罡(1/2)

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懂得顺势而为，才能保的更多，像王甫林这种老臣，是有退路的，不像他祖父他叔叔，因为知道皇家秘辛太多，已经没有后路。

吃过午饭从王家别苑出来，小半仙想起当年袁天罡特地来昆仑探望祖父，他们之间的那段密谈，那时自己不过是个六岁稚童。

祖父有意他多看多学，两人谈话也没有瞒他，小半仙对袁天罡说的话记忆极深，袁天罡说当年玄武门之变太宗皇帝诛杀手足，被他两个兄弟告到阎王那。

太宗之后会有一只转世星心狐来乱大唐国运扰大唐气数，妖狐乱国，国气不正，妖邪之气必会滋长。

这几日经历的变故，现在李治病危，天后跋扈，星心狐指谁不言自明，难道袁天罡所言真的要应验了吗。

自己虽然山高皇帝远，但亲叔叔犹在庙堂，牵一发而动身，小半仙又怎能不担心。

回到风水馆，还没进门就被半仙瑶堵住了。

小半仙看向半仙瑶，“瑶儿，有事？”

半仙瑶道：“大哥，是打算收方姑娘为徒吗？”

小半仙一愣，半仙瑶道：“如果不是，道门的本事怎可传给外人？”

小半仙认真道：“莫流年不是外人。”

半仙瑶眉头皱了起来，“大哥，和莫姑娘是不是太亲近了”。

小半仙眨眨眼，“在这三年，朝夕相处，莫姑娘已经是我的亲人。”

半仙瑶一脸不信，小半仙叹了口气：“要不我收她为义妹？”

半仙瑶神色这才舒缓下来，道：“大哥，怎么的还是如此爱胡闹。”

在开始今天的主题之前，我们先来回顾一下昨天的内容，昨天大致讲了叙述这种表达方式在中的运用，就大家的留言反馈来说，大部分朋友都用得很好，少部分朋友可能还是不大清楚叙述与描写的区别，这里稍微提一下。

叙述是对人物经历和事物发展变化说作的交代、陈述，它是很笼统地在陈述一个事实，给人一种平淡如水的感觉。（较高的要求是运用各种叙述技巧，比如倒叙、插叙、补叙等，打破平铺直叙，造成行文的起伏与波澜。）

描写则是用形象的语言，把人物或景物的状态具体地描绘出来，给人以身临其境的感觉，形象感强。

举个栗子

叙述：1945年冬天，他在重庆街头死去。

描写：1945年冬天，一具冰冷的尸体躺在重庆的街头，只见他双目睁着，浑身是伤，身上只穿着单薄的衣服，路上的行人匆匆走过，未曾多看他一眼。

两句的表述对比一下，相信大家都可以看出这两种表达方式的区别了。

相对于叙述，描写更加细分，要想在一篇文章里面面俱到是十分困难的。我们可以先从大方向上了解下描写。

从角度上可分正面描写、侧面描写，从内容上又可分为人物描写和环境描写，人物描写又分为语言、动作、神态、心理、外貌描写，环境描写则分为自然环境和社会环境描写。

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接下来我们以梦入神机《龙蛇演义》中一段打斗描写来具体讲应该怎么把描写更好地应用在写作上。

王超先是血涌到了脸上，随后怒从心头起，恶向胆边生，心中暗暗地盘算起来。

“有仇不报非君子，老子今天要报仇，顺便捞一把。”王超心中快速地想，“这么多人，打起来要怎么搞？老子先怎么样要撂倒几个再说。抓一把钱就走？还是怎么搞？”

点评：打斗前的铺垫，用了神态描写和心理描写。

神态描写就是人在特定情境下五官的一系列运动变化，实际上就是动态的肖像描写。

用神态描写描写人物，一能表现人物内心世界，二可以刻画人物性格。

在这一段里，神态描写不多，我们能看到的就是一句“血涌到脸上”，来表现主角的愤怒，其实如果要加更多神态描写的话，也可以再描写下眼睛，怒目而视的那种感觉。

在使用神态描写的时候，要注意的是，一定得结合人物所处情境，不能离开刻画人物、表现主题的需要，为写神态而写神态。

心理描写，就是以语言文字对人物的内心世界进行描摹剖析，揭示人物内心，刻画人物性格。

这里描写了主角从想报仇到对对方人多势众的担忧，这一系列复杂地心理变化过程，很好的体现出主角胆大心细的性格特征。

进行心理描写应注意掌握以下三个原则：

1.写人物的心理活动，应写特定的人物在特定的环境中必然产生的心理活动，而不能为心理描而进行心理描写。

2.写心理活动，要防止左一个心理活动，右一个心理活动。

只有在关键的情节、动作、表情出现时，才伴之以心理描写。

3.写心理活动，要努力写人物细微的感情波澜和复杂的心理变化过程。

这三点，对照着上面的例子，主角的心理活动是在他准备打斗之前的（在特定情境、关键情节中），主角从想报仇到担忧这个心理变化过程很好的写出来了。

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王超心里把变化都盘算清楚了，深呼吸一口，快步走了上去。

一群人的心思都在牌上，百元大钞递来递去，丝毫没有察觉到王超。

“光哥，该闷了，我闷五十！”另外一个红头发的小混混对那个光哥敲了敲桌子。

这个光哥，正是以前打了王超的那个混混。

“喊毛啊。妈妈的b。”光哥好像是输了钱，心里很不