一切从考城隍开始第二百八十六章 时代不同，神道亦不同(1/2)

部落“黎”虽然不是什么大部落，部落内最厉害的也只是半仙之境，但在这偏远小地却也算一方大势力了。

部落“黎”与一般的部落不同，一般的部落都有自己的固定居住地点，而部落“黎”却没有，他们到处游荡。想落脚了就随便开辟出一方土地，随便搭一些房屋，就算是一个部落族人的落脚之处了。

部落“黎”的首领叫黎呈，巫师名叫黎卫。

黎呈对着黎卫说到：“我们一路南行，遇到了不少的部落，为何单单这风氏部落值得你如此重视？”

他们部落一路南行，扫荡了不少的部落，但都是交给下面的人办。身为巫师的黎卫从来没有参与过，他只是不断的闭关修行。

哪些被扫荡的部落的实力并不强，也的确不值得黎卫出手。

这个风氏部落更是弱小，人虽然有一些，但族中一个修行者都没有。这样一个部落，只要随便派出一个族人就能解决。

黎卫不止出关，还很重视这个风氏部落，由他与黎呈亲自带领族中高手进攻。

“风氏部落的族人都是一些普通之人，的确没有值得重视的，可他们风氏部落有一祭祀神。”黎卫说到：“如果我们夺得那祭祀神，将其炼化，化成我们部落的守护灵，我们部落的实力就会再上一层楼。”

祭祀神是神，有自我的意识，而守护灵则没有自己的意识，就像一件另类的武器一般。

黎呈说到：“那个祭祀神孕育出来没有？”

“已经孕育出来了。”

“一个孕育出来了的祭祀神可不好对付。”

“祭祀神的实力与祭祀他的人的多少有关，他们风氏部落才那么一点人，就算那祭祀神已经化形而出，他的实力又能有多高。我们两人一起出手，定能将其抓住。”黎卫说到：“并且我们先断他的根基，那他还能翻天不成。”

黎呈说到：“原来如此，他们风氏部落到此都没有回信，我们现在正好可以用那个借口去攻打他们，将他们吞并。”

黎呈要风氏部落的人交出所有的食物，风氏部落的人怎么可能会答应。

黎呈与黎卫两人带着族中高手赶往风氏部落的族地。风氏部落的人早就去神坛祭祀了，部落族地内空荡荡的，看得黎呈他们一件懵逼。

“怎么一个人都没有，难道他们都跑了？”

“风氏部落与我们不同，再说你看此地，整整齐齐，这像逃跑的样子吗？他们现在肯定是躲在了什么地方。”

站在黎呈身后的两位高手说到。

黎呈说到：“给我找，挖掘三尺也要给我找到他们。”

“不用找了，他们肯定是去祭祀神哪里了。”黎卫说到。

黎呈他们一行人有赶往神坛。

赵江河端坐在神国中，一道道信仰之力融入他的身体。天帝留在他识海的那道神道法则越来越清晰，这蛮荒时代的神道法则与修行时代的神道法则大为不同。

虽然都是神道法则，蛮荒的神道法则中更多的是守护，守护众生。修行时代的神道法则更多是秩序，维护宇宙运转的秩序。

蛮荒时代的神多为祭祀神，祭祀神因众生而出，所以神道法则之中带有守护之意。

祭祀神守护的不止是众生，同时也是守护自己。祭祀自己的众生亡了，祭祀神也会跟着消亡，祭祀神与祭祀的生灵是相互相成的。

只有那个前神主才会那么脑残，认为没有了风氏也可以活下去。

修行时代的神是维护宇宙的运转，信仰之力虽然对他们很重要，但不会直接影响他们的生死。信仰之力只是提高他们的实力，提高之身与神道法则的契合度。

没有信仰之力只会让他们掉下神坛。

除了蛮荒时代的祭祀神和修行时代的生灵封神之外，还有先天神灵。

洪荒时代先天神灵多如过江之鲫，这些先天神灵乃是法则的显化，信仰之力对于他们来说一点用处都没有。

因为先天神灵就是法则，法则就是先天神灵。

宇宙初期，宇宙的法则还不够完善，要完善宇宙法则，就不要存在的法则不断的演化。所以哪些先天神灵一出生，变不停的修行参悟自身的法则，通过自身的法则领悟演化出其它的法则。

领悟演化法则之后，他们又将自己领悟演化的法则变为神通和修行之法，然后传给普通生灵。

从此之后就出现了最初的修行者。

不同的时代，出现的神也不同，他们的职责不同，其神道法则也不同。

有了风氏之人提供的信仰之力，赵江河对那道蛮荒神道法则的理解越来越深刻。同时赵江河还在借蛮荒神道法则参悟修行时代的神道法则和推演洪荒时代的神道法则。

这时赵江河突然感应到有人走进自己的范围，他睁开神目，透过重重空间看去。只见黎呈等人来势汹汹。

“两个显圣巅峰的强者，五个具现高手，这事棘手了。”

赵江河借信仰之力的推动，他虽然相当于半仙之境。没有渡劫，也没有降伏善念、恶念与本我，借信仰之力可以与半仙境相比较。

可对方来的是两个显圣巅峰的强者与五个具现境高手。两个显圣巅峰的强者拖住赵江河，另外五个具现境界高手中的一个拖住黑虎，剩下的四个对风氏部落的人出手。

顷刻之间就可以将风氏部落的人化作灰烬。

没有了风氏部落的人的信仰之力，赵江河的实力就会降低，到时候就是黎呈与黎卫碗