万古犹存第一百六十一章龙虎山(2/2)

然而，像宝天和铁管这样的小门户被简单地忽略了，要么举行一个团体来取暖，要么互相忽略。

晚上，张金童出人意料地没有出现，但人群并不在乎。参加法律会议是开始。真正的目的是看看龙虎山卖的是什么药。

第二天早上。

谭崇岱换成了蓝色轮胎。早饭后，他和其他人一起去了上清宫。蒂罗是一种道教长袍，类似于日常长袍，但袖子较宽，是一种仅用于活动的礼服。

共有72名外行人参加了仪式，他们尽早在大厅前等候，低声耳语。许多其他旅游团带游客去参加仪式，并在附近拍照。甚至有媒体记者用相机拍摄。

人们并不惊讶。佛法委员会早已失去尊严，变得商业化和娱乐化。

在石天教派弟子的带领下，这伙人进入了传道者大厅。里面的空间非常宽敞。前门挂着张道陵的雕像，三面被木栅栏围着，后面是仪式的座位。

不一会儿，现场传来道教音乐，然后三位老师走进来。穿黄、绿、紫、紫袈裟的是张金童。这个人六十多岁了。他不高，脸色发黄。他没有任何伟大的美德和容貌。他似乎工作过度，情绪低落。他的生命不会长久。

所谓佛法传承，是指师父将佛法传授给弟子，所以弟子必须敬拜第三师(导师、传道者和倡导者)。

这三个职位通常由关公道教高拱担任。这一次，张金童不知道自己在想什么，但他自己却担任了老师的职务。

我看见三个人拥抱如意。他们首先向道教祖先鞠躬，所有的俗人都拿着水板进入寺庙，然后向第三师鞠躬。

此时，法律协会正式开始运作。三个人在前面，门徒在后面。他们按顺序鞠躬并参加礼拜仪式。

传输可能要经过三个程序，即发出警告、发誓和颁发证书。当时，寺庙吟诵佛经，气氛很严肃。所有派别的领导人都面面相觑，表情严肃，心不在焉。

大约一个小时后，张进去了所有的外行人那里发行了《都弟》，达摩会议结束了。当他们在外面拍照的时候，另一个门徒来了，带他们到后院的一个房间。

这里的风格不同。它充满了现代设备。最里面有一个会议室，一张椭圆形的长桌子和一个大显示屏。

走在前面的张妙贤正要进去，突然被守门弟子拦住，说道:“请出示您的名片。”

“你不认识我？”他好奇地说。

“请出示你的名片！“弟子重复了一遍。

“我以前已经登记并保留过登记簿，为什么我需要名片？“

“这次会议非常重要，不容忽视。请原谅我。”

“你……”

张妙贤顿时怒不可遏。这是他的地盘，他被突然推到万寿宫。谁会开心呢？他这次表现不太好，但是在他看的时候，他认为他是故意让事情变得困难。

“好吧，那我就去！”

他实际上不会在家，否则他就不会头脑发热，也不会参与政治。他立即冷冷地哼了一声，挥了挥袖子。

“请出示你的名片！“

弟子对第二条路视而不见。

“哦，等一下。”

这个人已经六十多岁了，非常通融，笑着掏出了请柬和道士证书。弟子见此，突然提高嗓门:“上清茅山派的吴白松道士来了！”

嗯？

吴白松一怔，这太正式了吧？他没有仔细考虑，走进房间，找到了一把椅子坐。

紧接着是第三个，80岁的老人，弟子仍然说:“是清微派薛明心长来的！”

老人也走了进去，挨着吴白松坐了下来。两人面面相觑，觉得奇怪。过去，所有的会议都有著名的品牌，包括茶、服务员和摄影师。这一次没有屁了，干净利落。

“灵宝宗李靖住持来了！“

“沈啸琼龙山派道士谭崇岱来了！“

“卫青郑毅派道士徐扬生来了！“

“这个……”

众人一看，不禁生出一种非常奇怪的感觉，整齐整洁的衣服，都显得庄重。

“刘祖灵鲍派陈星是个道士！“

“景明绿山派黄慧光道士来了！“

“沙祖西河派道士王若虚来了！“

据说道门有许多分支，既混乱又复杂。常见的称谓是主氏族在前面，分支在后面。例如，清朝，郑伟和彝族，主教派在前，分支在后。

另一个例子是刘祖灵宝教派，这意味着灵宝教派的刘姓后裔在别处传教，但他不想建立自己的教派。他以主教的名义称之为六祖灵宝教。

这样一个接一个点名，一个接一个进座位。张妙贤从外面听得很清楚。虽然他很生气，但他不敢真的离开。这种表情会让事情发生！

因此，他很尴尬。他既不走也不进去。他正在犹豫，突然感到有人拍了拍他的肩膀。他转身一看，看见张金童站在他身后，沙哑地说:“我们走！”。

说着，对方迈出了第一步。

“……“