回到明朝做权臣第380章:这天下为什么不能姓吴(1/3)

“我们和你们不一样，我们崇道尚佛，不信你说的这些个东西。”吴三桂哈哈大笑着说道：“我估摸着，你们佛郎机人信的上帝，应该和我们这边的佛祖、玉皇差不多。”

“尊敬的王爷，这不一样，上帝无所不知无所不能……”

坐在吴三桂面前的这个人金发碧眼眉高而目陷，是个老子佛郎机国的传教士，也就是人们常说的“洋和尚”，但却顶戴花翎袍服煌煌，穿了一身大清的官服。

一口汉话虽然略显生硬，却还算流利顺畅，至少能够听懂。

这个洋和尚的叫埃文斯，是耶稣会的传教士，来到中国已十几年了，是汤若望的“同事”，曾经和汤若望一起制定历法研究天学。

自从汤若望被多尔衮定罪之后，这个埃文斯也受到牵连。

因为和豪格走的很近，托了豪格的关系才洗脱了罪名，继续在钦天监任职，专门负责编撰星历。

和很多外来的传教士一样，这个安文思虽然是钦天监的七品官，但他的“主营业务”却是传教。

尤其是在多尔衮死后的这段时间，京城里的洋和尚们空前活跃，纠集起一帮子信众竟然在宣武门外盖起了什么劳什子的教堂，逢人就是说“信天父”“得永生”的鬼话。

若是在以往，吴三桂根本就不会拿正眼看他一下，更不可能听他说这些不着边际的鬼话。

我吴三桂是何等样人，连佛祖和玉皇大帝都不相信，会信什么鬼的上帝？

吴三桂当然不是吃奶念佛的善男信女，之所以还在听洋和尚说这些没有油盐的淡话，就是因为他知道这洋和尚根本就是豪格的“使者”。

“埃文斯教士不会是专门来劝我信你们那个上帝的吧？”

“当然不是，尊敬的王爷阁下，鄙人是受了上帝的指引，同时还有肃亲王阁下的委托，来找尊敬的平西王商量帝国大事。”

上帝的指引？

说的很真是好听，分明就是豪格的指引嘛。

这个洋和尚，说话未免太直接了，一点儿都不婉转，这让吴三桂有些不适应，但却非常高兴，因为他不想浪费唇舌。

“尊敬的平西王阁下，您对帝国的建立做出了卓越贡献，阁下的功劳有目共睹。”

在这种事情上，传教士安文思的说话方式充满了佛郎机特有的直率和坦诚，完全就是胡同里赶猪——直来直去。

“摄政王阁下升入天国之后，作为前任皇帝的儿子，而且是年龄最大的儿子，肃亲王阁下有责任维持帝国的稳定。如果由他出任新的摄政王，尊敬的平西王阁下应该全力支持他。”

原来豪格是想当摄政王，成为第二个多尔衮。

对此，吴三桂一点都不意外。

虽然豪格素来与多尔衮不和，但他却想成为多尔衮那样的人，执掌大清国的江山社稷。

若是换个别人来说，一定会尽可能的含蓄和委婉，但这个洋和尚却说的非常之直接。

在安文思这些欧洲人的心目当中，摄政王死去之后，就应该由大王子豪格成为第二个摄政王，维护帝国的利益和小皇帝的安全。

只有这些洋鬼子才能大言不惭的说出“你应该支持豪格王子”的话语，在吴三桂的心目当中却全然没有这样的概念。

什么是应该？

什么是不应该？

我凭什么要支持豪格？

“三桂蒙朝廷恩宠，理当为国尽力，然三桂自知才疏学浅见识浅薄，如此朝廷大事，不敢妄加议论。”

这句话听起来没有任何营养，完完全全的就是谦虚客套之言，若是换做别人，立刻就能听出这几句话的弦外之音：你他娘的不给点好处就让我支持豪格？凭什么？当我是豪格的走狗不成？

这是在要好处谈条件呢。

如此简单明了的心意，埃文斯却没有听出来：“尊敬的平西王阁下，你的军队很能打仗，对于帝国有着非常重要的意义，请你不要太过于谦虚。”

谦虚？

我这是谦虚吗？

我这是要好处呢，这该死的洋和尚，竟然完全不懂！

就这样的一个愚昧蛮夷，还敢掺和到如此重大的事件当中，到时候只怕连自己是怎么死的都不知道。

吴三桂毕竟位高权重，不适合直接张口索要好处，那洋和尚却是个“不解风月”的蛮子，竟然还在口口声声的夸耀着吴三桂的忠诚：“在帝国建立的过程中，尊贵的平西王阁下就曾经做出过无可估量的贡献。肃亲王阁下希望平西王阁下保持原有的忠诚，用阁下的忠诚为帝国的长期稳定做出更大贡献！”

忠诚？

这样的字眼儿用在吴三桂的身上不仅可笑，简直荒谬。

吴三桂才不在乎什么帝国的稳定，对大清没有丝毫忠诚之心，就好像他对大明一样。

如果强要说什么忠诚的话，他只对自己有那么一点点忠诚之心。

“肃亲王阁下已经得到了上帝的指引，全世界都认为肃亲王阁下应该称为新的摄政王。”

在对待传教士的问题上，豪格确实比多尔衮更加的开明，他不仅对从西方来的传教士没有抵触心理，而且对西方的天文、算学、机械等知识称赞不已，并且和欧洲的传教士来往密切。

什么狗屁的上帝，吴三桂根本就不当一回事。

至于他说的那几千个信了传教士的愚妇村氓，就更加的不在意了。

权势的争夺，最要紧的是兵强马壮，说别的都是虚的。

这个洋和尚始终不开窍，说话不得