回到明朝做权臣第531章地理课(1/3)

蔡枫华所见过的阵前厮杀汉，大多粗鄙无文，要么就是骄傲不逊的赳赳武夫，要么就是俯首帖耳的鹰犬之辈，所追求的不过是功名利禄而已，但是眼前的这个年轻人，显然不是那个样子。

他的言行得体举止从容，举手投足之间隐隐透着几分儒雅的气息，虽然不怎么客气却的有理有据，一副彬彬有礼的士大夫仪态，这让蔡枫华对他产生了浓厚的兴趣：“后生，若老夫所料不错，你应该是良家子弟吧？”

在这个时代，能有这样素养的人，必然会有一个好出身，就算不是出自书香门第，至少也得是耕读传家的清白门户。

气质和素养，是一种由内而外散发出来的东西，根本就做不得伪。

“祖上世代耕种，在崇祯七年的时候，家父加入闯军，崇祯十一年被俘又成了官军，到了崇祯十四年之时，再次成为闯军。崇祯十七年低，从毅勇军，崇祯十九年，战殁于宁城，复隆二年初，我才入了新华军校。”

众所周知，崇祯皇帝在位十七年。

所谓的崇祯十九年，其实就是在弘光朝，因为毅勇军不承认弘光君臣是大明子，只承认他们是“监国”，所以坚决不使用弘光的年号，而是继续沿用崇祯纪年。

在这一点上，毅勇军的态度和蔡枫华是完全一致的，毕竟那个时侯的蔡枫华和张启阳都是奉太子为大明正朔的嘛。

但是，这个年轻的教书先生的出身，绝对谈不上是“良家子弟”，因为他的父辈是闯贼出身。

其实，在当时那个大形势之下，这样的出身具有很强烈的普遍意义：很多人都是因为实在活不下去才加入了闯军走上了造反的道路，随着闯军的起伏，不断的在官军和贼军之间转换身份。

今年是造反的贼军，明年就有可能是大明王师了，不准哪一就又摇身一变恢复了造反军的身份。

站在蔡枫华的立场，当然可以他们反复无常，也可以他们毫无忠义可言，但种种的这些个评价根本就是站着话不腰疼。

在当时那个纷乱的时局之下，很多人都是为了挣一条活路而已。

蔡枫华甚至不能因此就是这个年轻的独臂教书先生的出身不好：因为他的父亲为了保卫新生的复隆王朝，最终战死于南京城下，而蔡枫华本人恰恰就是复隆王朝的一员，而且是很总要的一员。

更何况，这个年轻的教书先生是在北伐的过程中丢了一条臂膀，父子两代人为大明而战，就算谈不上是什么英雄，这忠义二字也算是实至名归了吧？

这样的出身，到底是良家还是匪类，真的已经不清楚了。

虽然蔡枫华和张启阳的政治立场是相反的，但要他昧着良心瞎话，终究做不出来。

一个不知道是贼还兵的家庭，为了大明朝牺牲了两代人，就算不能享受英雄的待遇，总也不好再他们是“贼”了吧？

就在这个时候，那些个刚刚从课堂里出来的孩子们欢喜地的捧着饭碗，蹲在北墙根儿里吃了个不亦可乎。

那个年轻的独臂教书先生走过去，在笸箩里用筷子插起两个杂和面的窝窝头，又舀了一大碟子咸菜，就着学生们送过来的一碗稀粥，一边吃一边对蔡枫华道：“蔡老先生是学堂的近邻，按我就应该留饭才对，奈何学堂的规矩不允许，这里的饭食自能供给义学堂之内的人食用，不敢坏了规矩，就不留蔡老先生用饭了。”

义学堂的学生，每年可以领到两套衣裳，每还有一顿免费的饭食，但却不能让外人来吃，这是规矩。

当然，蔡枫华也看不上这样的粗茶淡饭，他甚至很清楚的领会到了逐客令意思。

人家都要吃饭了，你还留在这里有什么意思呢？

作为一个传统的老儒生，蔡枫华当然知道自己应该告辞而去了，但他却不想走，反而顺势坐到了那个教书先生的对面儿：“老夫有个不情之请。”

“蔡老先生请讲。”

“传道授业师者本分，更是功在当代利在千秋的大事，老夫想要旁听学堂课程，不知可否。”

教授学童读书认字，看起来是件微不足道的事，其实不然，这是关系到子孙后代的大事情，所以想我听听你到底给这些孩子们传授了些什么。

传道受业这种事儿，最讲究的就是一个师徒传承，一日为师终身为父就是的这个道理。

所以，在绝大多数情况下，旁听别人授课是个非常无礼的要求，这表示蔡枫华对这个老师的担忧和不放心的态度。

想不到的是，这个独臂的教书先生却毫不在意：“蔡老先生想要旁听我授课？有何不可？欢迎之至，只是希望蔡老先生能够遵守课堂纪律。”

要是起行军打仗，蔡枫华知道自己比不过这个年轻人，但要是起教书育人别他了，就算是张启阳都比不过他蔡枫华。

虽蔡枫华是前任的内阁首辅大臣，但他的根本则是太子师和帝师，作为复隆皇帝太子时代的“侍讲学士”，那就相当于是兴宗成皇帝的“班主任”了，而张启阳那个“侍讲教授”的身份才不过是相当于“副科老师”而已。

作为眼下大明朝地位最高的“老师”，蔡枫华比任何一个人都知道所谓的“课堂纪律”是怎么回事。

只要到了课堂上，执鞭任教的老师就是就是地，就是绝对的权威。

蔡枫华笑而不语，只是微微的点零头。

“老爷，老爷……”几个贴身的长随踩着碎步紧跑过来：“已到了膳时，老爷