疯狂主播第四百零八章，收为己有(2/2)

至于召唤，那是来自另一个世界的召唤。也就是说，欧阳珍召唤的一百个该罚是来自其他世界的一百个该罚，但他们也是来自真实世界的一百个该罚。鉴于此，基于不同的世界起源，欧阳震的茨城男孩比春虎的茨城男孩更强壮。在欧阳真召唤的上百个该罚中，弱者只是中间级别的怪物，甚至是较低级别的恶魔。他们都是一群普通的亡灵巫师，戒灵之类的。

然后，在100个鬼的顶端，出现了诸如大岳湾，喝酒的男孩和玉藻之类的怪物，这是战略上的顶端，可以与所有怪物中第五个最奇特的，疯王卡林相媲美，而且可能在第五个之上。即使是红叶狩猎、响雁机、大狗等存在，都具有战略层次的实力，只有距离峰顶的短暂战略层次。茨城男孩也是一个战略级别，比作为一个战术级别的角线幽灵，自然要强大得多。这就是事实。但是，有一件事是肯定的。欧阳珍确实意识到了真正的百鬼夜行，百鬼是他们自己的。

古往今来，魔法师们一直在寻找魔法的秘密。因为，根据魔法师的说法，魔法是揭示世界真相的力量。魔法师的职责就是疯狂，贪婪，无休止地吸收这个领域的知识和知识。从这个角度来看，魔术师和魔术师是相似的，归根结底，他们都在追求神秘、神秘。不同之处在于，魔术师总是追求的是根，而魔术师总是追求的是神。毕竟，在这个世界上，上帝是充满世界的光环的一部分，或者更确切地说，他自己，对上帝的追求就像是对世界本身神秘性的追求，这吸引了所有施法者。

当然，魔术师和魔术师有本质区别。特别是现代的魔法师，早就放弃了他们的宗教信仰，而不是寻求与上帝共存，与他交流，与天地融合，打破阴阳，重生和死亡，就像古代的魔法师所做的那样，只是为了实用性和普遍性，研究咒语和将咒语应用于精神实践更像是魔法，而不是那些愿意为了神秘而诉诸任何手段的魔法师。

魔术是指利用魔术作为工具和道具，为自己的利益使用魔术，如赚钱的目的魔术师。它们长期以来被正统魔法师所鄙视，但它们的本质却与世界上的施法者相似。但即使在现代，也有人一直在寻找咒语的奥秘。

例如，作为春虎的转世，他是现代咒语的创造者，他也是现代咒语出现的推动力。如果他没有把过去和现在的几乎所有的咒语系统统一起来，并且发展出一套诅咒的军事系统，那么从太极阴阳中诞生的宇宙阴阳就不会出现，也不会使诅咒失去它们的宗教本质而变成现在的样子，但是毫无疑问，他作为一个魔法师的本质仍然是非常正统的，他对诅咒的态度也是非常虔诚的，否则他就不会作为神对三足乌和玉兔进行神圣的仪式。

另一个例子是雅卡莎丸，她以前是大连的道士。

毫无疑问，他也是个传统的魔法师。即使他偏离了正统，为了魔法，他会毫不犹豫地改革和实验，他的儿子和女儿在被禁止的艺术。可以说他没有人性，但他真的是在追求咒语的精髓，以这种方式行走，可以说是一个狂热而冷静的咒语疯子。鉴于此，看到春虎的出现，雅卡沙丸一直用含有热量的眼睛看着他，因为春虎是现代咒语之父，现代的咒语制作者不可能不把它视为神圣的，他也是灵魂转世和咒语历史最重要的见证人之一。

如果环境不允许，他会尝试用各种方式与春虎沟通，以便看到美丽的咒语深渊。但是现在，与春天的老虎相比，欧阳震的伟大作品更令人惊叹。他不仅在一年半前成功完成了降神会的奇迹，而且他还重现了真正的上百个该罚，用他自己的力量在夜间行走，召集所有的该罚成为仪式上的神，成为上百个该罚的主人，这是我们以前从未见过的。你知道，在所有的该罚中，有很多和神有很深的联系。例如，红叶狩猎，这是魔鬼的第六个化身，战国甚至担任织田部长，统治着神秘，如果不作为隐士的女儿的到来，她是一个真正的神。

比如，铃彦，它本身就是女神和神器的融合，被称为一种神，几乎可以说是一个半神，如果神性足够强大，在任何时候都可能成为一个神。此外，在数以百计的该罚中，有许多是神性的。

有些是神，有些是山神，有些只是神的另一面，化身和神，所有这些都具有更高的精神，也就是说，神性，如果条件允许，它可以改变。比如说，吞了酒的那个男孩，就是依竹山神的儿子。据说他是沪阴九头龙的儿子。

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