穿入梁祝第六百五十四章 跳出因果有命运(1/2)

梁山心里也愿意相信老夫人去了那个世界。

一切都放下，所有的所有，遂达彼岸。

梁山却不知道，老夫人梁杨氏看向梁山的那一眼，又好像经历了一生。

从梁山伯的出生，开始走路，开始说第一句话开始，然后求学，老夫人在家中纺线为儿子努力赚取在楼台书院的花销，犹如春蚕吐丝。

梁山伯回到梁家坞，性情大变。老夫人自然以为是受马家堡的刺激，失去爱人的刺激，最后还有梁家一干族老刺激，人逢大变有变化是正常的，更何况这份变化让梁杨氏看在眼里，喜在心里，哪个母亲不希望儿子浪子回头？

带领众人到鬼村，开荒办作坊，鬼气沉郁的杨村一年不到就生机勃勃，犹如是沙土中聚城堡，不可能做到的居然完成了。

可是，浪子再回头，只要不是自己的儿子就什么也不是。

梁山伯托梦告诉母亲他不好的时候，梁杨氏还无法接受，三天三夜的念经斋心之后，梁杨氏忽然就明了。

因而，梁杨氏一开始看向梁山的目光是悲苦是绝望，原来自己的儿子早已死了。

然而，当梁山撕心裂肺喊出那一句“娘”的时候，那些走出梁家坞的日日夜夜立刻浮现在梁杨氏的脑海当中。

对梁杨氏而言仿佛重新经历一边，但是则经过的时间一个弹指的十分之一都不到。

梁杨氏的目光转而亲切、慈祥，原来这就是儿子。

世间事，有些亲生儿子未必比陌生人对老人还要好，所谓骨肉至亲未必靠得住，靠得住的，原来是“缘”。

一刹那的明悟，老夫人瞬间明悟，放下所有，撒手归去。

就在这时，悲痛不已的陈四娘，忽然鼻尖闻到一种淡淡的香，类似檀香，整个室内旋即充满一种无比安宁与祥和之气。

老夫人端坐在正堂蒲团上，三天三夜没有倒，面目如生。室内的檀香已经飘散在整个院中，包裹着主宅，附近的人都可以能闻到。

老夫人梁杨氏仙逝，引发梁家庄上下极大悲哀，顿时缟素如雪，笼罩整个梁家庄。

院中扎了灵堂，梁山一个人呆在那。

主宅外扎了一个更大的灵堂，许多人争着守灵，小到三四岁的孩童，年长到七十上下的老人。

外头由陈四娘与瑛姑张罗，内里就由梁山一个人守灵。

相公能及时赶回来，陈四娘认为是冥冥中有天意，是老天开眼。

陈四娘悲痛不已，但是母亲大人走的安详，没有痛苦，说起来也是喜丧，于是陈四娘强打精神，应付庄户人家。

头七是梁家庄自家人吊唁，二七就是十二连坞的吊唁，这些都有许多工作要做。

老夫人梁杨氏最后时刻的安宁，梁山也获得的安宁。

他的修为完全恢复，就好象从天上掉下来到现在，他像是做了一场梦一般。

梁山却知道不是梦，他的母亲走了。

母子之间的缘分，永远不在了。

即便是以梁山现在的心性与修为，心里还是时不时冒出点悲伤，以及空落落的。

或许每一个人，即便他有亲朋好友在左右，他都注定是孤单的。

死，是最大的教育。

亲身经历者，彻底破除它，刹那间达到彼岸，所谓千载万年的修行都不需要，转世修行也都不需要。

这就是顿悟，一念超拔。

后世禅宗就有克期证悟的一说。

清朝的雍正皇帝就是代表例子，他召来全国知名的禅宗和尚到皇宫来，关起来七天，一定要证悟，如果不证悟出来就杀头。

仅仅是死亡的逼迫，这么一个念头，就让一些人得到了证悟，更何况真的死亡降临的刹那。

梁山知道，母亲大人得到大安乐，大涅磐。他应该没什么好悲哀的，但是他还是感觉到悲哀。

这悲哀是为自己的。

梁山不知道，当他的死亡真正来临的时候，他会怎样？

事实上，从前世到现在，依然保持前后的记忆，梁山现在知道，这是何其幸运？

不要认为他死过一次，就觉得死亡没什么可怕。梁山现在才知道，他并没有真正意义上经历过死亡。

那个不可说不可说境界，原来就是命运。

筑基期与金丹期修士为积攒功德而努力；元婴期与渡劫期为添福加运而奋斗；纯阳期与造化期为了结因果而挣扎，至于那个不可说不可说境界，就是打破命运。

跳出因果之外，还有命运。

所谓命运，原来就是功德、气运、因果的三位一体。这三者组合中一起构成的运动，就是命运。

第四天，老夫人梁杨氏落葬。梁山与梁阳作为儿子、孙子在整个送葬队伍前头。

老夫人生平朴素，即便梁家庄已经富得流油也从不穿金带银。她早有话，百年后一切从简。

可仪式再从简，也有世俗的礼仪，梁山得遵从。不过这时候的他，已经不再觉得悲伤，反而是前所未有的安乐。

老夫人安然而逝，三天三夜身躯如生，梁家庄上下也传为奇闻，悲伤之气顿时少去许多。

老夫人乐善好施，平易近人种种事迹传播出去，送葬那天十二连坞各派代表，感其恩德之人更是络绎不绝。

落葬完毕，梁山就在母亲坟前旁的茅屋结庐。

茅屋周围都是松柏，有山涧引过来，整个地方显得格外清幽安宁。

二七过后，梁山把梁家庄中高层人士都叫到茅庐来。

凡人过世，向士族豪门要过足七七才算是功德