妖夜传第二卷：逍遥人间 第二百六十四章：三魂七魄(2/2)

二月底的圣等课程，科目是炼魂，虽然也是主科，却免不了生僻，报名的人比较少，只有八十来个，夜阳炼完丹药，去得很晚，也抢到了铭牌。

负责授课的，是不葬院的副院长，一个蜕变圣魂的老妪，干干瘦瘦，皱纹满脸，气息有些阴森，专修炼魂道的人，体质通常不强，不足为奇。

学府修炼魂道的人并不少，不过大部分是当辅助修行，与夜阳就较为类似，专修的人寥寥无几，修炼到高境界的，就更少了，基本处在凡魂境。

元修之道也有魂道辅助，但只有突破到大能境界，才能初步动用魂力，很多人修炼魂道，也是为了预备，面对魂修的时候，不至于无法反抗。

灵魂是最危险的东西，在魂魄上动手脚，无异于在火海上走钢丝，是致命的凶险，稍不注意，就可能创伤魂魄，把自己弄成傻子，或者更惨。

尤其是魂修最初期，刚开始接触的时候，因为淬炼手法粗糙、下手没有分寸、魂魄力量太弱，常常痛苦不堪，灵魂的撕裂痛楚，很难忍受下来。

这样的痛楚，夜阳也经历过，好在他当时是专修，主位是无悲无喜的煞魂，天生对外物不敏感，加上魂族的血脉亲和，很快度过了炼魂初期。

平时传授课程的师兄们，虽然已是星耀境的尊者，但魂道上的修为，却仍然处在凡魂境，实力尚且不如他，忙着巩固圆满凡魂，他也没凑热闹。

唯有少数时候，圣魂境的师长授课，他才会跑去听听，不葬院的副院长，至少是圣魂八十层的修为，她亲自传授的课程，夜阳当然不会错过。

许多大族子弟都在，他们主修的是元气，对魂道却也有涉猎，铸就圣台，本就需要魂力的配合，适应地增强魂魄力量，对成为圣者同样有帮助。

老妪名为傅渠，专修魂道之力，元道修为才到大能，也是活了几万年的老怪物，实力即便不如元苍栢，也差不到哪里去，魂修本事相当了得。

课程的内容是炼魂，即为锤炼魂魄，她讲解知识异常详细，从微观到宏观，阐述得无比周到，但上课的时候，给众人的压力很大，有些不自然。

事实上，傅渠并不凶悍，反而非常平和，脾气很好，弟子的问题，都能悉心解答，只是魂修的特殊，让她看起来阴森森的，给人无形的压迫感。

所有智慧生灵，都有三魂七魄，三魂的称谓很多，不同的种族，有不同的称呼，魔族喜欢称为煞魂、义魂、邪魂，魔界的镇界使正是由此而来。

神族喜欢称其为元神、阳神、阴神，将魂力和念力，统称为神识，认为全部生灵都是由神组成，被神所创造，低神一等，宣扬至高无上的地位。

魂族称为胎元、爽灵、幽精，胎元是生命的根本，无悲无喜，无知无觉，爽灵是生命的智慧，是思维的集中，幽精是人生的乐趣，是大自在。

人族喜欢称作天魂、地魂、人魂，天魂是天命所归，地魂是地气所结，人魂是天地生，人魂即命魂；灵族和佛族相近，称作主魂、觉魂和生魂。

至于七魄，大同小异，只有三种说法，一是指尸狗、伏矢、雀阴、屯贼、非毒、除秽、臭肺，各自主管心、胃、肾、肠、胆、肝、肺这七部。

二则曰：天冲、灵慧、气、力、中枢、精、英，通过七个脉轮，来控制人体，依次位于顶轮、眉心轮、喉轮、心轮、脐轮、生殖轮、海底轮。

三说是代表平衡之力的和魄，代表生死之义的义魄，代表智慧的智魄，代表品行的德魄，代表力量的力魄，代表正义的气魄，代表邪恶的恶魄。

前两者的说法，倒是有些根据，至于后者，纯粹是胡说八道了。归根结底，七魄的实质，就是三魂沟通身体的桥梁，负责控制生灵的七情六欲。

三魂通过七魄，才能掌管身体，三魂七魄结合，才是完整的灵魂，魂力由胎元产生，也要通过七魄，才可以形成实质，才能对现实产生影响。

普通生灵死亡，天魂地魂离体，魂游天外，直到七日后，七魄完全消散，才会再度归来，唤醒沉睡的命魂，三魂合并，变成幽魂，去转世轮回。

这就是头七的由来。而生灵铸就圣台，魂魄与圣台融合，虽然能有长久的寿命，却也失去了投胎的机会，死亡是真正死亡，尘归尘、土归土……