凶宅体验官第六百四十六章 百米一炷香(1/2)

公南村很安静，周雄的家里他父母都在，两老也才五十多岁，但现在看起来非常的沧桑、憔悴。肯定是因为死了小儿子才会伤心过度所导致，休息不好精神差人自然就好不到哪里去。相比二老，周雄的老婆朱燕倒是红光满面的多。这个女人我是知道她对自己的小叔子死了很开心的，自我有好事发生自然少不了好的状态。不过她挺会做人的，并没有露出开心的神色，而是一副郁郁寡欢的样子，就像真的在悲伤一样。

因为我过于年轻的缘故，周父周母看到我的时候就写不喜，看向周雄的目光有责备的意思，就像是在说怎么找回来这么随便的一个人那样。其实也难怪，毕竟说到给别人办丧事一般都是“老道士”居多，不少人不会相信一个年纪轻轻的人真的懂得那些丧礼习俗的事情。如果我是他们，估计会认为像我这么年轻的人就是周雄在外面的一个朋友，拉来走一个过场的。

周雄看得到自己父母看向他责备的目光，他并不是那种随和的人，当下就明了的说道：“就是走一段山路而已，爸妈你们也别考虑得太多，陈道长还是懂些礼数的。况且大晚上的走山岭，可没有什么人愿意，单单那些抬棺的人要不是付出大价钱估计都没有人愿意把弟弟抬过去。”

话糙理不糙，我这次说白了就是负责跟着棺材上山的，最后再让人把棺材埋葬。说起来很简单，但是大晚上的和棺材上山，哪怕是那些老神棍也并不一定敢上去。更何况今晚的天空被云层所覆盖，隐约还有下雨的意思，黑乎乎的天谁乐意跟着棺材去埋葬了不少死人的山上呢？即便是心中不怕鬼的人，在那种人烟稀少的地方不免心中还是容易生出害怕。

周父周母感觉也只能如此，他们跟我说了儿子夭折他们做父母的不能够白发人送黑发人，所以是让我和我的“弟子”音舞深跟着抬棺的四个人去山岭之中。或许是因为他们不相信我懂得他们这里风俗的缘故，跟我说了不少他们本地的风俗习惯，什么百米一炷香、十米一把“钱”之类的风俗规矩......

所谓的百米一炷香就是在出棺之后每行走一百米都要在路边插一炷香，其用意就是以此来让死者的鬼魂跟着香火走，让亲人的鬼魂离开家中的意思；十米一把“钱”，这个钱就是冥币，这种冥币是“白铜钱”，说白了就是白纸做成铜钱样，这是让死者有钱花的意思。香火和纸钱就是让鬼魂拥有温饱和钱财，这就是民间经历漫长的岁月演变出来的一种习俗。

当然，除了百米一炷香、十米一把“钱”之外还有不少零零碎碎的习俗，周父周母并没有想把事情声张的意思，所以就没有跟我多说太多，多次叮嘱的是棺行不能停！

上次在李唯的大嫂出殡的时候出棺不能停已经提过，在这里就不做再一次的解释。总的来说这一次送葬还是比较简单的，对此我也并没有感到有太多的麻烦。

无论是民间的习俗怎么样，在我们道中人看起来这些风俗只是做给人看的罢了，真正的道士连鬼都能够清楚的知道，自然也就不用在意那么多的礼数，直接问鬼喜欢什么样的送葬就搞掂了一切。要是鬼想要为难的话，身为道士的我们会怕他一个刚死不久的鬼？显然是不可能的事！

说到鬼，周民的鬼魂并没有在周家，不知道到底去了哪里，一楼的大厅中摆着一个制作简单的棺木，想必里面就是周民的尸体。因为棺材赶工的缘故，上面还有着油漆味。不知道车祸中身体破烂的周民有没有被好好的“打扮打扮”，要是碎碎烂烂的放在棺材里面入葬那未免也太难看了。

在死者的遗容上有着一种给死者尸体化妆的人，这种人叫做入殓师，同时也叫葬仪师。这种人工资普遍高，他们算得上和我们做鬼神生意的算是同行，当然，不懂世间有鬼的人叫做神棍......

这种同行生活可比外面给人家画符啊之类的神棍要滋润的多，当然，不可否置给死人化妆也是一种本事，不是什么人都能够化得好看的。

想要知道周民鬼魂的去向其实很简单，只要找到他的生辰八字就行了。之前拿不到是因为李唯暂时已经不在警局里面做事，想要找周民的生辰八字肯定要让他找关系。我们现在和越派的人随时都有可能直面相对，警局里面有越派的人，我们肯定是不希望自己的一举一动都被对方所盯住，所以就没有去找。反正现在已经来到了周民的家里，知道他的生辰八字是很简单的事情。不过现在我并不打算是把他找出来，已经知道了他的生辰八字，想要什么时候找他出来都行，如今在周家碍于旁人的目光不好跟他多说些什么，只好等让他的尸体入土为安了之后再把他找出来。

最终我们决定送葬的时间是凌晨一点，抬棺的人是村里的伐木工。这四个伐木工都不是本地人，而是受雇来这里看林场的工人，现在没到时间那些人自然不会早早的过来这里等，周雄会在准备出发的时候再给那些人打电话。

在此之前我和音舞深整理着出发后所需要的东西，在送葬的时候好能够简便的拿着。

因为这一次的事情并不是什么大事，所以我和音舞深肯定不会小心翼翼，不会跟常人那样面对棺材有着太多的避讳。

毕竟是死了儿子，周父周母即便是缓了几天现在也还是会难受，尽量的不去面对自己儿子的棺木。他们住在楼上，偶尔还能够听到他们低声哭