人在秦时漂到失联第四百一十七章 另一条修行路(1/2)

在很久以前，北冥子就看出了清玄心有魔障一事，只是因为对方并非天宗弟子，天宗和人宗的修行方式也有所不同，他不好去点悟对方，且他相信，作为清玄师尊的逍遥子，恐怕也能够看出这一点，他或许心底早已经有了计较。

唯一让他有些意外的是，清玄心底的魔障，竟然和白川有些关系。

“在他的心中，的确是有着极深的执念！”

白川对北冥子的说法很是赞同。

“他此番寻你，又是为了何事？”北冥子问道。

“应该算是寻仇吧！”

白川平静的说着。

“哦？”

北冥子讶然，正要听白川讲述一番来龙去脉，白川却没有心情去讲述，他本以为能从北冥子口中知道一些清玄的过往，结果北冥子只说出了对方心有魔障一事。

这简直是废话，这种事，他也能够看出来。

难不成他在知道了清玄心底的魔障之后，还得去帮助对方消除魔障不成？

纵然当年他们两人同为信陵君门客，但说到底，他和清玄终究算不上熟悉，因为这份本就不深的情谊，他先前已经算是饶了清玄一命。

眼见白川突然闭口不谈清玄的事情，北冥子不由瞥了白川一眼，不过他也没有去冒然追问，如果真想知道事情的来龙去脉，他其实有很多种方式的。

道家之内，又不是没有读心之术。

他之所以没有去这么做，是因为觉得所有一切都知道，是一件索然无味的事情，正是因为对一切都未知，才会在某些事情发生之事，给你带来惊喜。

北冥子很少刻意去干扰事情的走向，他更多的还是让事情自然发展。

清玄心有魔障，晓梦心有桎梏，他们未来能否勘破心底的魔障和桎梏，北冥子很是期待。

没有再谈论清玄一事，北冥子又将目光落在了手中的太上感应篇上，他由衷的称赞道：“想不到世上还有这样的修行之法！”

“妙哉！妙哉！”

起初在北冥子心中，白川提供的两门法门，最玄妙的大抵是太乙分光剑了，以人体阴阳引动手中之剑，继而勾动天地阴阳之力，那门剑法，可谓是将阴阳相生的理念演化到了极致。

昔年在太行山中见到少女黑白施展出那门剑法，他就看出了其中的玄妙，直到从白川这里见到那门剑法的剑谱，他对其是越发推崇、惊叹。

而太上感应篇，他初窥不久，只是从晓梦施展它的样子判断出它似乎是一门吐纳、观想之术，可以感应天地之力。

这样的法门，天宗之内也有不少。

直到阅览完太乙分光剑的剑谱，真正看向太上感应篇后，北冥子方才发现自己错了。

太上感应篇却是是观想之术没错，但这门观想之术所践行的修行道路却不是当世任何一条修行道路，而是一条从未有过的新道路。

当今天下，诸子百家，各门各派都有其修炼的方法。

墨家内功修行到巅峰的“兼爱”、儒家的“平天下”、道家人宗的“逍遥游”、天宗的“万物主”、阴阳家的“神都九宫”、纵横家的“捭阖”，都各有其玄妙之处。

但除了名字不同之外，各门各派的基础修行道路都是大同小异的。

都是老老实实的百日筑基，生出气感，然后修行内功的道路，在内功有所成就之后，又因各派的手段不同，道家、阴阳家长于道术、阴阳术，墨家擅长机关术，纵横家擅长剑法，儒家也有其相对应的手段。

而太上感应篇上所讲述的道路，却是另外一条路。

这条路不是修行修行内功的道路。

在太上感应篇上，提及人体之内存在两处名为气海和雪山的地方，雪山存于胸前，气海存于腰后，在雪山气海周缘又有十七气窍。

所谓修行，就是通过冥想于脑海之中生出念力，而后将意念容于气海雪山之中，感悟天地之息，同天地之息相互勾连，将其引入气海雪山之中。

就如同人宗庄周在齐物论中所提及的地籁一般，气海雪山诸多窍穴如同洞穴，洞穴迎风纳水，呜咽做响奏一妙曲，上有呼者下有应者，如此方能令天地通晓你我之意，从而互相呼应。

不同于诸子百家各派现有的修行道路，这条路，若是能够走通，从一开始，就算是达成了所谓的“天人合一”之境，即便自身没有丝毫的内力，也可以借助外界那绵绵不绝的天地之力来施展出强横的手段。

北冥子似乎有些明白白川为何能够那般轻易的施展出阴阳术了，甚至连相互对立的水火二术在他的手中都显得那般和谐。

因为他施展术法，从一开始就取了巧，并非是如同道家和阴阳家一般，以强横的修为来勾动天地之力，而后以自身内力来将无属性的天地之力转化成对应的力量。

白川以气海雪山为中枢，以念力直接撬动天地之力，各种属性的力量，在他一念之间便可演化而出。

比起继续内力，以内力来撬动天地之力，单靠依靠念力来勾动天地之力，无疑是更对北冥子的口味，因为这是更为纯粹的“道法自然”，所有力量全都来自于自然的馈赠。

当然，这样的手段，也不是所有人都能够施展的。

它对资质的要求极高！

道家天宗收徒本身就是极其注重天资，但若是按照太上感应篇上讲述的要求来看，恐怕天宗收入门墙的弟子之中，都有很多人无法达到这门功法的修炼标准。

而且，这门