藏阴山海图四敬老院(1/2)

当天我们还是回到了寻甸歇脚，但是已经换过了一家宾馆，一路上我们听向导说了不少寻甸这边的事情，说白了野仙闹事的时间还得从山神的出现说起，而关于那个山神知道的人已经不多了，只是听说浑身上下黑不拉几，是爬着行走的，所以像猴子的传闻就被流传了出来，但是据说那个山神是个类似于人的生物。

“人？”我疑问道“那岂不是和我的面具一样啦？”

“我看也八九不离十，你的面具也比那些祭神的神棍的精美不少，但是是不是那一张面具我只能说绝对不是啦。”

我点了点头想想也是，那个东西应该是从落水洞里爬出来的，戴着的也就是那些魅打招的面具，说白了就是一个高仿品是不能达到我这样的工艺的，但是听说那山神是个类似于人的东西我心里就感到好奇了。

晚上我们睡了一觉第二天起来如约的等到了向导，向导是回族人，名字也非常好听，一个女性化十足的名字叫王羽衣。而这仅仅是他的汉语发音名字，经名说出来就有点绕口了，所以他干脆就不说了让我们用小王直接称呼他，而经名又称经名字、回回名，我国西北地区也称小名、教名，是回族穆斯林使用的阿拉伯文名。

“王羽衣？”胖子学着电视剧里的卷舌音开始吐槽了起来，他一边卷着舌头一边掐着鼻子喊着。惹得开车的小王一个劲的直笑，不过很快老头子打住了胖子的无厘头，老头子说“回族的经名是很神圣的，回族婴儿出生七日之内，家长要请阿訇举行一个婴儿命名仪式，按程序诵读《古兰经》，念“邦克”，然后予以命名，男孩多以历代先知、大贤之名授名，女孩则用历代知名女性之名。起名时阿訇诵念内外唤礼词后，分男左女右向婴儿耳朵吹一下，名其曰“吹邦克”，以示小儿今后吉祥，属于穆斯林的一员，成年非穆斯林入教后，也要举行类似的仪式，取一个经名。”

或许是听到了我们的对话吧前面的王羽衣回过头说道“这都是过去的一套了，现在基本上不会有这么一个仪式，所以不要在意什么。”不过说归说不管怎么样我们也不能拿别人的名字开玩笑吧？像风俗这种东西是不能去随便触碰的，想当初我在苗寨的时候看了一个回合的斗牛，去了一趟厕所，就连借个厕所都要被人灌一杯白酒。

“好吧！”一向逗比的胖子似乎被我们严肃的气氛感染了他开口问道“那我们现在去哪里？”

“老年管理所。”我说到，其实这个想法是我昨晚就想出来的，因为我对于我面具的事情一直是放不下，虽然里布不在了，但是只要一有什么线索我就觉得有必要去问问。

寻甸的老年人福利院是建于1980年，经历过两次搬迁，直到08年的时候才把寻甸曾经的民兵营改建了起来，所以才能像是现在这么的阔气，给我的第一感觉这简直就像是一个庄园一样。

胖子和羽衣走在最前面，我猜十有八九是抱怨的事情，但是抱怨归抱怨，很快我们还是来到了院长的办公室，在等待一段时间后我和羽衣就走了进去，院长是位上了年纪的老人，但是看样子精神头倒是不错，我们很是直截了当的说明了来意。

“他在7天前就已经过世了呀！”院长扶了扶眼镜叹道“走的时候还算是很安详，只不过回神的时候总是说什么要是他的朋友来了就好了。”

“还有朋友？”听到这里我的神情从失望变成了希望，因为只要有朋友的话关于当年的事情多少还是会知道一点的。“他的朋友是.......？”

我话刚说到一半院长就笑了笑打断了我的话“说是山神，和你们祭祀戴着的面具一样，你说这东西能信吗？唉，想他也不是个信神神鬼鬼的老实人，弥留之际居然也会胡说八道了起来。”一边说着一边院长把我们送出了办公室，显然他有事要忙了。

“那我们可以去看看他住的地方嘛？”我突然觉得这个还是有必要去看一下的。

“也行！”院长很是意外的一口答应了下来，然后就叫来了一位护理的阿姨把我们带到了一栋楼房的二楼。

这是一个单人间，胖子走进去的时候还散了散了鼻子，我知道由于一段时间无人打扫这里的霉气也重了起来，我捂着鼻子把房间的窗户推开了，然后转身就看到对面的桌子上放着一张黑白的照片，护理阿姨说老了人的房间一般要搁置一个月才能住人的，所以里面的东西基本上没有动，本来是打算头七一起烧了的，今天正好你们来了。

显然我们被当成了老人的家属，毕竟在这里的老人都是被社会遗忘的人，既然能找到这里来想必是有点关系的，而之前院长也没有说我们是谁谁谁，所以护理阿姨也就误会了，不过误会算误会对我来说倒是个好事。

老人的东西被整整齐齐的收拾在床底下的一个箱子里，那是一个木制的老式开合箱，四周纹着铁片，我慢慢的把它打开像是翻了一页时光的照片一样，只见里面放着各种各样的小玩意儿，什么画片，弹珠，袖珍的棋子，还有几块用木头削成的兵乓球拍，再往下则是压着几本书都是一些书籍什么《蒋后主名录》《国外名家名作》《十万个为什么》看样子也是横跨了不少时间，而这些书的下面还压着一张泛黄的人物照片，照片中是一个小孩子，小孩子的脸已经看不怎么清楚了，因为拿到手的时候我发现鼻子上半部分已经是发白的了。