五代十国往事第405章 潜龙勿用(1/2)

【潜龙勿用】

李嗣源幸汴州，坊间谣传李嗣源将亲征淮南，徐温竟然惊惧成疾，突然病逝。不要笑话徐温胆小如鼠，其实徐温的精神世界非常脆弱。

徐温的诸多烦恼总结起来，也无非就是一个字：权。

淮南的最高权力到底该交给谁。

几年前，这个问题有个十分明确的答案：长子徐知训。

随着徐知训的被杀，徐温的接班人问题成了集团内部最为敏感的话题，造成这一困扰的，就是徐温的这位养子，徐知诰。

关于徐知诰的身世，诸正史、野史的说法不尽相同，却又极为相似。概括一下，无非就是一个“中山靖王刘胜之后”的翻版。

据说，他祖上也阔过，乃是正儿八经的大唐宗室！

《旧五代史》：他是唐玄宗之子李璘之后；

《蜀后主实录》：他是薛王李知柔（唐睿宗玄孙）之后；

《江南野史》等江淮地区诸多野史：他是唐宪宗之子李恪之后；

《江表志》：他是唐高祖李渊的第十三子——李元懿之后……

如此众说纷纭，只能反映一个问题：徐知诰与唐朝宗室没有半毛钱关系！所以颇有个性、恃才任性的欧阳修老爷子，在《新五代史》中较为客观地介绍其家世：“世本微贱。”

不管是不是“中山靖王刘胜之后”，总之，你丫开局卖草鞋是真的。徐知诰开局的时候连卖草鞋都不如，他是正儿八经的流浪儿。

《新五代史》同时也记录了徐知诰对自己身世的描述，据徐知诰本人说，他是唐宪宗之子李恪之后，云：李恪生李超，李超生李志，李志生李荣，李荣就是徐知诰的亲爹。

由此，有些资料就显示“《新五代史》说徐知诰是宪宗之子李恪之后”，这是不对的，因为原文的记载是说徐知诰后来篡权称帝时，恢复了本姓李，然后“自言唐宪宗子建王恪生超……”

所以“徐知诰是李恪之后”不是《新五代史》的观点，说的很清楚了，是徐知诰“自言”。人家欧阳修的观点在一开头就很明确了，“世本微贱”。

《十国纪年》也说徐知诰是冒充大唐宗室，“附会祖宗，故非唐后。”

对于徐知诰“大唐宗室”的争论，在当时就颇受争议，钱镠之子钱元瓘就公开表示：“徐知诰冒充大唐宗室，尼玛闹呢？（金陵冒氏族为巨唐，不亦骇人乎）”

其幕僚沈韬文对曰：“村儿里姓孔的人，还都说自己是孔圣人之后呢，天下不要脸的人多了去了，别管他。”

随后君臣二人“哈哈”大笑，钱元瓘还为此赏了沈韬文一杯酒。

而钱镠后人编写的《吴越备史》，更是爆出了一个惊世骇俗的大瓜：

徐知诰原本姓潘，潘金莲的潘，祖籍是湖州安吉县人，他爹潘某是安吉县小将，恰逢淮南入侵吴兴（今浙江省湖州市吴兴区），他爹老潘为国捐躯，而他则被淮南大将李神福掠走，充作家奴。徐温去李神福家做客，一眼看中，于是提出要将他收为养子，于是这位姓潘的李神福家奴就成了徐温的养子，之后改名为徐知诰。

《吴越备史》还爆料称，徐知诰在称帝后多次写信给钱氏，提出要用淮南治下的常州交换钱氏控制下的吴兴，效仿春秋时的“祊易许田”。春秋时后，周天子将泰山脚下的一片土地“祊田”封给了郑国，祊田实际近鲁国而远郑国，而郑国旁边的“许田”则又为鲁国封地，于是郑国就提出用祊田交换许田。

而被史料引用最多的“李恪”，据《新唐书》记载，“无嗣。”人家没儿子，那“李恪之后”是咋来的？

唐朝宗室中其实有两个李恪，一个是唐宪宗之子，建王李恪，另一个则是唐太宗之子，吴王李恪。

据部分史料记载，徐知诰一开始是想说自己是唐太宗之子吴王李恪之后，但是大臣提醒他，说这个吴王李恪是牵扯进“房遗爱谋反案”而被杀的，虽然后来被昭雪平反，但终归是不妥的，不如认高祖李渊之子郑王李元懿为祖宗，于是，徐知诰就说自己是高祖子李元懿之后……

关于“徐知诰身世”的考证，历来是史学家们津津乐道的课题，考证出的“真相”也是五花八门。

徐知诰究竟是不是唐朝宗室，已经无关紧要了，无论他姓李还是姓潘，都无法改变他成为南唐开国君主的事实。

我们抓大放小，还原一下徐知诰的身世：

徐知诰本姓李，徐州彭城人，家境贫寒，随父流浪，浪迹于濠州、泗州之间，因此有个小名，“彭奴”。浪着浪着，爹就没了，其父李荣同志在某年某月某日，因战乱而失踪。那一年，“彭奴”刚满5岁。

他爹李荣也很意思，据说也是个不务正业的主：

“不事产业，每交结豪杰为事。”——《江南野史》

翻译过来就是：不干正事儿，每天与不三不四的狐朋狗友们厮混。

据说他爹非常信奉佛教，所以人送外号“李老道”（李道者）。后来当地涌现出一个夏韶犯罪团伙，规模庞大，于是李荣欣然投贼，然后帮助夏韶攻城略地，“众至数千人”，在濠州一带盘踞，后被杨行密团灭……这也是《江南野史》的记载，这段记载于其他史书均有较大出入，不足信。

回归主线，试想一下，在那个战火纷飞的年代，一个5岁男童，孤苦伶仃，独自一人在濠州附近流浪、拾荒、乞食，何等凄惨！

当时，朱温的“向东看”计划正如