神捕：我有一本山海经第四十九章 启蒙(1/2)

王捕头看来是看不出《观山海颂天地歌》有什么特殊了，但梁晋自己却确确实实能看到。/p

那自己从中修炼而来的，是什么？/p

这门法术神通，是只对自己展开，还是有特定的条件？/p

梁晋思索着，又问：“可是那魔门妖女说这是名门正道的神通，它真的有问题？”/p

王捕头叹了口气，摇摇头道：“你也是侦缉司的人了，而且这么鸡贼，怎么能信魔门妖女的话？”/p

梁晋义正言辞地道：“王捕头请更正用词，我这叫聪明。”/p

“嗯，鸡贼又聪明……”/p

“……”/p

……/p

接下来王培花便正式开始教导梁晋修行，给梁晋启蒙。/p

王培花先让梁晋绕着演武场跑了十来圈，活动开了筋骨，使体内血液奔腾开了，才进行下一步。/p

王培花说：“我这里有一门神通，修的是南山经，当然你从宋公野那里搞到了傀儡法术，也可以修他的神源。反正我只是负责帮你启蒙，你修哪个都不要紧，将来平道宗若要教你，也可以迁移神源。所以你开辟哪处神源，自己决定。”/p

修行一道，起初开启哪个神源，并不重要。在没有寻仙驻神以前，神源都是可以迁移的。到了要修炼法术、寻仙驻神的时候，神源确定何处，才会成为关键。天下神通法术中，有很多传承，并不适宜开辟神源，所以从其他神源入手，后通过转道迁移之术，转回想要修炼的神源，也是很常见的事。/p

王培花道：“当然，你若是愿意受我衣钵，接了我的传承，那也没问题。那样的话，你就不用纠结了，直接从南山经练起。”/p

梁晋听完王培花的建议，点了点头，毫不犹豫地说：“那我就练南山经了。”/p

王培花愣了一下：“怎么……你想练我这门神通？”/p

梁晋道：“我想先练着，以后再说……”他心里想的是他如今启蒙老师是王培花，修的南山经，想必教起南山经来，会更顺手些。/p

王培花摆摆手道：“你不练最好，我也省得麻烦。既然要从南山经开始，那你就先听我讲述一下要点。我所修南山经神通法门，名曰‘金石击水辟谷术’，练的是南山经鹿吴金石之山，泽更之水，因此有刚硬凛冽之意、也有水流柔顺之意……”/p

《山海经·南山经》中，鹿吴之山上无草木，多金石，有泽更水发源于此山中，流入滂水。蛊雕就居于泽更与滂水之上，凶残食人。梁晋明白过来，这是专门针对蛊雕这一神灵的修行之术啊！/p

他听着王培花一字一句地讲解，把那鹿吴山和泽更、滂水的情景描述得明明白白，并讲解如何自此而入，将人体脾脏部位一点一点开辟、改造，成为神源。/p

王培花的讲述如此之清晰，像是在照本宣科地描绘一幅画卷。渐渐的，他脑海之中，关于这个神源场景的布局构造，也清晰起来。/p

“神源布局，其实通常都是有绘图描述的。但观图而记，那其实是下下策，在启蒙不成的情况下，才可以去看。所以现在我有神源之图，也不会给你去看。听我讲述，你才能按照自己的思维，将神源形状与自身结合起来，而且神源前后布局，你也能形成自己的印象。这是看图做不到的。”/p

王培花讲解的过程中，还给梁晋说过这样的话。/p

这让梁晋想起了他之前对于这个世界修行的观感，明白自己的感受果然不差。这个世界的修行，就是在描绘山海经的神话故事。/p

故事总少不了场景。开辟神源，就是先把场景搭建起来。/p

有了场景，才能纳入人物，也就是所谓的寻仙驻神。/p

王培花讲清楚这一点后，又一遍一遍地、不厌其烦地重复，让梁晋对这个场景加深印象。/p

梁晋明白过来，为什么修行者的启蒙工作，有人能行有人不行，还有有的部位合适有的部位不合适了。/p

神源的搭建需要人对于山海经中对应的场景有着非常清晰的了解，能够将场景讲述清楚，可不是哪一个人都能做到的。讲解不清，别说帮人启蒙了，只怕还把别人修行给误了。/p

而有的神源适合启蒙开辟，有的神源不适合，是因为神源布局有简单又复杂。复杂的场景，甚至连画出来都难，就更别提去讲解、去想象了。/p

从上午讲解到中午，王培花一直让梁晋保持着热身状态，就连中午饭堂吃饭的时候，王培花都在给梁晋加深印象。/p

吃完了午饭，王培花将他讲解的内容提炼出来，询问考验了梁晋一番，确认梁晋确确实实记牢了，这才开始下一步。/p

“我就知道你小子聪明，很不错，一上午就掌握了关键。有些蠢材甚至花费一个月半年一年的时间，都不一定能把这神源构造理清。好了，现在开始正式开辟神源了，我来教你口诀要点，你可千万不要把这一上午的东西给忘了。”/p

吃完饭时王培花如是说。/p

梁晋一听就觉得不对劲了：“也就是说，我必须把你上午讲的东西记牢，才能开始下一步？”/p

“没错。”/p

王培花点了点头。/p

“那我热身是干什么用的？”/p

梁晋问。/p

“自然是为了下一步开辟神源。”/p

王培花回答。/p

“那也就是说，如果我没把神源构造搞清，那这一上午的热身，就白热了？”/p

梁晋脸色有点黑了。/p