舍得一身剐，想把女帝拉下马第297章 问天斋志异的成书背景(1/2)

当秦轩听到这个故事已经，第一时间就感觉不对劲。

但还没来得及思考问题出在哪里，那名向他通报情况的官员就说出了不对劲的地方。

只听那名官员脸上带着困惑，低声嘀咕道，“这也挺奇怪的，女子因为男子悔婚而自杀，这种故事怎么听都像三千年前才会发生的事情。”

三千年前？

听到这话，秦轩瞬间明白这个故事的问题出在哪里了。

他突然想起红牡丹之前跟自己说过的一句话——《问天斋志异》成书于三千年前！

因为最近这段时间，秦轩一直有恶补关于历史和神话传说的知识，所以他对这个世界的历史有着比较系统的认知。

他知道，早在五千年前，祖龙帝国统治了这片大陆东部季风区之后，就修筑了大量全国性的水利工程，加上一系列促进农业生产力和技术发展的制度，让那个年代成为了一个百姓安居乐业的时代。

然而随着祖龙帝国的崩溃，帝国对外无法组织大规模的战争消耗多余人口，对内无法维护原来建设的水利工程。

于是在人口的增长和粮食产量的降低下，祖龙帝国彻底灭亡，整个大陆东部直接洗牌。

之后，在商道修士吕所为的投资下，一个新的皇帝在祖龙帝国的废墟上建立了新的帝国。

然而这个帝国对内横征暴敛，不顾百姓死活，于是这个帝国很快就在汹涌的农民起义中被推翻。

之后的一千五百年，这片大陆就开始了一场类似华夏西汉到明清一般的演绎。

一开始的时候，由于前两个帝国的崩溃，大量技术失传，加上圣人道修士上位之后整个社会偏向保守。

于是这一千五百年间，整个大陆东部的技术发展都非常的缓慢。

一开始的时候，由于前两个帝国的影响，后面建立的几个帝国都走上了类似汉唐的古典****体制。

彼时的帝国，因为连年的战争，催生出了英雄母亲的文化。

女性虽然不如工业时代的女性一样，可以依靠自身的劳动养活自己，但起码她们在家里生育的行为是受到社会肯定的。

所以当时的女性还是有着一定的社会地位。

就是如果女性守寡一段时间以后，就会被罚款，逼得当时的女性在丈夫死亡后就得改嫁并继续生育这点，多少有点把女性当成生育机器的味道。

但慢慢的，随着圣人道修士们的改革，整个大陆东部开始产生出个地球天朝宋代那样的以文御武制度。

于是整个社会变得费拉不堪，但也一定程度减少了战争对人们的摧残。

不过封建时代的百姓从来都是多灾多难的。

他们远离了战争以后，就迎来了马尔萨斯。

因为失去了战争对人口的控制，当时的人口开始呈指数型增长。

而当时的耕地虽有开拓，但却是以线性速度增长。

这就意味着资源的增长速度是跟不上人口增长速度的。

所以当人口总量超过了土地承载数以后，马尔萨斯开始显灵了。

在人地关系紧张的地方，因为百姓吃不饱饭，饥荒和内战就会开始系统性地消灭人口。

直到当地人口回归到土地能够承载的水平，而当地人也从战争中冷静下来，意识到当地环境能够让他们建设新家园才停止。

而这种社会状况也就意味着当地的人均土地面积经常会在一个非常危险的水平。

在这种人多地少的情况下。人们只能在有限的土地上不断投入大量劳动力。

而这，也导致了劳动力变得越来越廉价。

而廉价的劳动力，则更一步地遏制了生产力的发展，并最终导致了内卷的形成。

而内卷一旦形成，在农业生产中能够承担大量体力劳动的男性况且会变得十分廉价。

而女性，更是会因为劳动力价值赶不上自己消耗的粮食，成为没有价值的东西——没错！这种环境下，大多数女性就只能是东西了。

不过后来，根据皇室流传下来的历史书记载，在距今两千八百年前，当时的一名皇帝不顾大臣和皇室宗亲的反对，迎娶了一名巫女，并册封为皇后。

秦轩推测，这个巫女，很可能就是一名邪灵道修士。

这名邪灵道的皇后或许不是第一个邪灵道皇后，但绝对是第一个推动这个世界历史进程发展的邪灵道皇后。

在她母仪天下的那段时间里，不少女性进入了宫廷，和男人同朝为官。

也正是那个时候，一名女学士提出了“君权神授”这个理念，让神秘主义成为当时的治国方针。

于是从那以后的两千五百年里，女性在邪灵道修士的推动下，常常负责社会运行中的宗教职责。

而这，也再一次提高了女性的社会地位。

如果只是这样，那按照历史唯物主义的观点，随着人地关系紧张，老百姓在见到马尔萨斯前，就会回到女性一文不值的环境。

然而也不知道是邪灵道修士们瞎猫碰上死耗子，还是她们察觉到了不对劲。

在那个女性成为宗教主宰的年代，她们竟然开始利用女性地位的提升，系统性地开始推行计划生育。

这在帮助女性脱离生育机器命运的同时，也遏制了人口的增长，大大缓解了人地矛盾。

如果不是五百年前苏慈颖的师傅在红牡丹对当时的皇极道修士下手之前，就将其杀死，导致邪灵道对帝国的控制削弱，在秦轩穿越以后，他甚至可能不需要面对西北