邪道绘卷第24章 论道(1/2)

“习武如攀山，一步一天堑，小子斗胆请教，这世上山高几何？山顶之上，又是个什么风光？”

鱼慈双手合十，恭敬向老和尚求问。

晦明禅师的目光轻轻一敛，沉思了盏茶功夫，最先还是习惯性的夸了一句道：“对于武道一途，少侠的心思比我教过的许多弟子都要深，你专注于此，日后必定有所成。”

看着眼前的鱼慈对于这句话不为所动。

晦明禅师又道：“明朝时期，大儒王阳明在军营之中苦修内功，夜里突然纵声长啸，声闻数里，三军皆惊，此可谓一大境界，若是以登山作喻，离山顶亦不远矣。”

鱼慈两眼冒光，嘴角下意识勾起了一抹弧度，追问：“敢问前辈，这世间到此境界，有几人？又是如何能够修行到这般程度？”

房间内安静片刻，晦明禅师摇头，喟叹了一口气才说：“当今天下，此境者，老僧尚未见过。”

鱼慈微微眯了眯眼，呵呵，鬼话，我信？

这老和尚说不定就是这个境界的高手。

晦明禅师人老成精，几乎一眼就看穿鱼慈心底想了些什么，立马解释起来：“少侠，老僧年轻的时候也认为，只要山就在那里，自己就早晚有一天能够登上去。

可到了如今，胡子都白完了，才醒悟什么是人力有穷时。

山确实是就在那里，可能登山者几何？你又岂知这一路的艰难险阻？”

鱼慈挑了挑眉，嘴唇抿作一线，神色坚毅。

晦明禅师无奈的看了鱼慈一眼，再度解释起来：“上山的路有四大关窍，老僧取了个巧，命名为——风云雷寂四字玄关。

何为风？

入定聚气，静坐时有百窍洒洒生清风的感觉，这第一关，便是过了。

何为云？

五识一封，真气游走四肢百骸，飘飘欲仙，浑身上下如坐云端，这第二关，也便是过了。

何为雷？

一气贯入天地柱，打通颅顶百会穴，张口一吐，舌绽雷音，放声长笑，便能声传数里，想来当年的阳明子就是处于这第三关的地步。

至于最后合乎寂字玄关的说法，则纯属老僧臆测。

春雷过后万物生，打破雷字关玄窍之后，勃发的真气再度转为宁静，全部归转于寂字关窍当中。

其意在养身，有所出，有所止，有所发，有所纳，到此可谓是内功大成矣！而这样的境界，老僧妄言，应当就是少侠要寻的山顶。

至于山上的风光，有人向上看，见云烟如海，紫霞生。

有人向远方看，见得则是日出东方，唯我不败。

还有人向下看，其所见，皆为芸芸众生，悲苦大众。少侠问我，山顶是什么风光？

老僧亦不知道这个答案，因为每个人所见到的风景都是不同的。

假如某一天，少侠真的登上了山顶，自然就能见到自己想要见到的美好景象。”

洋洋洒洒一席话，如珠落玉盘，声声都滚进了鱼慈的心底。他日自己若是山登绝顶，所见又当是何等的风景？

鱼慈理了理袖子，再拜，心甘情愿的向晦明禅师叩首，以示感谢。

而晦明禅师这次没再避开，受下这一礼来。

自立绘以来，鱼慈通过历练经验兑换内力值，再以内力值化生真气，最后通过真气凝聚真元，以达到杀伤和轻灵两大目的。

他虽说在武学一途上早已入门，可对于武道境界，武学的原理一直都是朦胧的很。

直到今天，晦明禅师的一番解说，才算是为他揭开了武者道路上的一段面纱。

就是不知道，三河帮内关于武道一途是否又有别的说法，自己这次出去后，应当好生向魏大山请教才是。

“少侠，少侠？”

晦明禅师轻轻唤了两声，把鱼慈从沉思中拉了回来。

哎，鱼慈尴尬的笑了笑，挠了挠头道：“不好意思，晦明前辈，刚才小子突然想到一点武学上的事情，神游天外了。”

“你能有所领悟便是最好，也不枉费老僧的一番心意。”

晦明禅师语气和善道。

鱼慈向禅师再三道谢，心中却还是难免有些激荡，干脆推开木屋，提刀在风雪中耍了起来，关西无极刀刀法已是大成，双刀在他的掌中若蹁跹的蝴蝶，于雪中起舞。

玩了几个套路之后，鱼慈左右出刀，刷刷几声空响，便见刀从雪中穿过，临空一个回旋，不沾片雪，乖巧的落回鱼慈掌中，宛若生了灵性。

木屋门口，晦明禅师杵杖观看了一会鱼慈的手上功夫，夸了一句好刀法。

片刻，又摇了摇头，他盯住鱼慈脚下的步伐，白眉微皱。

鱼慈在雪中，动作矫捷，这是因为轻灵真气的缘故。

但是其脚步落在晦明禅师的眼里，则显得过于杂乱了些，快是快，却半点也不流畅，这明显是缺了身法的缘故。

晦明禅师，脚步一动，忽然间甩出一杖，这一式径直点向了鱼慈的胸口。

鱼慈一退再退，可禅杖却是如影随形。

哼，凶戾之气，从双目中透出，双刀一抖，剜了上去。

碰，一刀撞上禅杖，欲使其转移方位，另外一刀脱掌飞出，斩向晦明禅师发白的胡子。动起手来，不管对面是谁，鱼慈可都是不会讲半点的情义。

他降临之时，这具躯体，天然生了一对倒吊眼。

而此面相者，本就是先天一股凶恶气，还有些古书上记载，说这类人，是恶蟒托生于人间。

鱼慈脱掌的刀很快，但明显晦明禅师