一时间天下震动，举国悲恸，甚至连天道亦表哀伤，连降三日血雨。
这里所说天道的“哀”，并非是指天道真的有喜怒哀乐等情绪，而是天道的一种状态。
天道无情，故而至公。
其就像一个智能程序，一切都按照程序去运行。
生灵有大功则“喜”，天道喜即降功德，金光漫天。
生灵有大过则“怒”，天道怒即降天罚，神雷轰顶。
生灵有大悲则“哀”，天道哀即降血雨，天地共泣。
生灵有大欢则“乐”，天道乐即万物生，五谷丰登。
然而此次劫难乃是封神量劫的一环，天道只表示了其哀，却并未表现出其怒。
等于说北妖的行为，得到了天道的默许，甚至可以说，这一切本就是天道的安排。
……
西牛贺州的极西之地有一圣境，正是灵山。
灵山圣境之上有一层淡金色的佛光将其笼罩包围，远远望去，宁静而又祥和。
灵山之上有一座宝刹，神圣庄严，雄伟且巨大，名唤大雷音寺。
寺内有众多身穿僧袍与袈裟的诸天佛陀、罗汉、菩萨或盘膝而坐，或肃然而立，宛如一个巨大的佛国世界。
在这些菩萨佛陀的最上方，则是一尊高约丈六，身绽无量佛光的巨大身影端坐于莲台之上，双眼微闭，口诵真言，为他们讲经。
雷音寺内天花乱坠，地涌金莲。
那身影毫无疑问，便是那释迦如来佛，左右两朵莲台上站着他的胁侍菩萨文殊普贤。
下首一朵莲花宝座悬立，宝座之上端坐一位白衣菩萨，一眼望去，仿佛她生有千手千面，不论从何角度总能看到她的正面，正是观音菩萨。
而在观音菩萨之后，则是站着一名无论形象还是气质，都与她极为相似的白衣菩萨。
只是因为修为道行远远不如，并无那千手千面之象。
突然，如来讲经的声音一顿，双目睁开。
他轻轻抬起头看往东方，目光深邃，仿佛可以看穿一切虚妄。
北妖已然入局，量劫正式开启，是时候了。
观音菩萨见如来突然停讲，合什问道：“我佛有何示下？”
如来收回目光，望向观音菩萨身后那名白衣菩萨，缓缓道：“白莲圣母菩萨，北妖大举进犯南瞻部洲，造下无边杀孽。”
“你且前往南瞻部洲，组织徒众降妖除魔，护百姓平安，待劫难过去，自有无量功德加身。”
白莲花合什道：“谨遵我佛法旨。”
……
九天之上，一道门户立于白云之中。
那门户极为广阔，足有千丈，两根大柱立了一个牌坊，金碧辉煌，蓝田玉瓦，瑞气千条，霞光万道，仙鹤灵禽飞舞，牌坊上书“南天门”三个大字。
南天门下，两边各站两名神将。
四个神将一人拿一口宝剑，一人拿琵琶，一人拿宝伞，一人牵花貂。
正是把守南天门的多闻、广目、增长、持国四大天王。
他们幸运的在魔罗大劫中活了下来，同为南天门守将的巨灵神不见踪影，却是已经陨落。
南天门内，天宫广阔无边，仿佛无穷无尽。
宫殿之间有长虹大桥相连，架于云海之上，有的云海之中开满了五彩仙莲，有金鲤游于其间。
凌霄殿上，玉帝高坐皇位，璎珞垂帘，看不清面目。
下方是张许邱葛四大天师，托塔天王，哪吒三太子，长庚星君（又名太白金星）。
再下方乃是王杨高李四大元帅，武将站右，一干仙卿站左。
如今的凌霄殿，能排得上号的也就这些人了。
其他如武德星君、水德星君、火德星君、武曲星君、文曲星君等等，皆在魔罗大劫中陨落。
如此一来，整个凌霄殿便显得空空荡荡，再不复唐时的兴盛。
玉帝沉声道：“北妖入南瞻，量劫正式开启，太白金星，你作为本次主持封神之人，是时候下界去了。”
太白金星出列，躬身道：“是，陛下。”
太白金星，可从来不是影视剧中体现出来的那样，只是个慈眉善目的老头。
太白金星者，白帝之子，金之精也，戴星冠，蹑朱履，衣皓鹤白霞之衣，执玉简悬七星宝剑，主刀兵将军肃杀之威。
这才是大夏神话中对太白金星的记载。
由此可见，他本是一名主刀兵杀伐，战力非凡的仙卿，而非什么玉帝的信使。
事实也是如此，大千世界的太白金星，有大罗金仙道行，战力强悍无比，在魔罗大劫中斩妖无数。
本次封神量劫主持封神之人正是他。
这一次的封神量劫有所不同，封神榜上并未事先写上姓名。
六圣早已前往无尽混沌中的紫霄宫，多年不问世事，只留下一道分身在天庭。
如今已非阐截二教争锋之时，情况与上古大不相同。
那些阐截二教的二代弟子，纷纷破入准圣之境，谁也不是傻子，不可能再介入凡间王朝更替的争斗中，更没人愿意上封神榜。
故而旧时的封神办法如今已不适用。
是以这次封神榜上没有名字，谁会上榜全凭各自的气运。
若在大劫中身死，且气运足够者，便能自行上榜，气运不够者自然便是身死道消。
……
华山下，刘家村。
一户院子里有一大片菜园的农家大院中。
一名剑
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