回到三国做强者第442章 十优十劣 2(1/2)

正如郭嘉所说，曹操的统治基础是世家豪族、大族、氏族，他自已也是世家豪族而起家，世家豪族、氏族、大族的势力不可避免的成为他的主力。夏侯敦、曹洪等都是豪门子弟，曹操需要世家豪族、氏族、大族的财力和势力的支援、帮助。当然思维敏锐、高智商的曹操肯定也看到了世家豪族、氏族、大族势力过大后的危害性，因此采取了扶一派打一派的策略，这不可避免会带来内部的不牢固，不稳定因素的长期存在。

吕布、陈宫在兖州的判乱那仅仅是开关，历史上的曹操虽然建立的政权，掌控了朝政，但也只维护了二世就灭亡啦，这就是最好的明证。另外，曹操依托旧势力而崛起，旧势力中不可避免的带有弊端，最大的问题就是：曹操的治国思想仍旧采用独尊儒家那一套。

儒家思想是什么？是灭国的利器，是愚弄百姓的歪理邪说，是封建统治者为了自己的统治地位牢固而胡乱编造出来忽悠百姓的东西。两千多年的历史早就证明了，每当我们民族摆脱异族统治，那统治者就会重新给民族套上儒家思想的枷锁，这当然也意味着新一轮灭国亡族，要当奴隶的命运就不可避免了。

2000多年来，不仅仅中华民族在儒家思想武装下是牺牲品。就是西夏，在宋代河西四战之地，东征西讨好不容易打下一大片疆域，建立国家称王，还让宋朝皇帝称臣进贡。那个时候，你可想象到他们是有多么凶悍，士兵战斗力是多么的强大，民族的责任感是多么的强烈。然而，西夏王建立国家后，做出了一个发昏，脑袋进水的愚蠢决定，要求西夏国百姓要人人学儒，用儒家思想武装国民。最后的结局大家都晓得了，那就是西夏国灭亡了。没有儒家思想之前，西夏能征善战……有了儒家思想后却是亡国的命运，这难道不应该深思吗？

曹操如果是继续采用儒家思想治国，其灭亡是早晚的事，吕宁不消灭他，他也会自己灭亡。这是独尊儒术的宿命，无可回避。儒学确实有很多精华的东西，但并非是儒学上的所有内容都是好的，时代不同，很多儒学的内容已经不可能适应社会发展的需要了。况且就算是孔圣人也不可能预料到数百年、上千年后的社会发展情况、经济发展情况、人文进步情况，科技发展情况；孔圣人不可能想象得到二千年后会有飞机、导弹、电视、电影、手机、卫星等东西出现。

当然，要想打败曹操，最关键的是信心，而信心又是在有充分准备的基础上建立起来，可不是盲目乐观。这么多年来，吕宁一直在做各种充分的准备，不论是在科学技术、粮草贮备、经济基础、武器装备、人口数量、民心等方面都狠下功夫，也取得了显著成绩。这些都会增强吕宁的必胜信心。

吕宁又在神游，他神游的内容当然不能和手下的文武官员说啦，要是说出来的话，那可比八级大地震还厉害。吕宁是现代人，他知道的东西当然比二千多年前的人要多得多，这可是二千多年知识的积累啊，这可不是个人能力所能办到的，那是经过历代历朝无数先人的经验、总结、研究、创新而得出来的。

好半天，司马朗再次道：“大哥，你今天怎么老走神？是否是长途疲倦，还是啥原因。”

你小子又在胡思乱想，老把我往坏处想，吕宁瞪了司马朗一眼后道：“我是在想曹操现在有了一个新的起点，他下一步会做什么呢？老曹可是个不甘寂寞的人啊，他首先会向谁动手呢？”

吕宁的短短几句话，让手下文武官员都在深思，是啊，这曹操今后会向手开刀呢？曹操手里的粮草可是一直都不宽松。具历史记载，曹操的多次征战都是由于粮草供应出问题而提前终止，但曹操同时又是在不停的连续征战中发展壮大的，这和毛老人家的持久战有异曲同工之妙。

田畴稍加思考后道：“主公，曹操缺乏充足的粮草，他应该不会有大的征战，也不会找难啃的骨头去啃，只会向弱小的诸侯动手。我估计他应该先向青州动手，青州多年来一直受黄巾军的危害，其刺史田楷更是无能之辈，手头也没有多少军队，更无能战的大将。”

沮授接着道：“青州是块骨头，不可能满足得了曹操的胃口，得到青州地盘并不能增加他多少实力。我觉得曹操很可能会打徐州的主意，徐州多年来在已故陶谦大人的治理下经济发展很好，也是个相对富裕的地方。如果曹操打下徐州，那他的粮草就会得到根本性的缓解，徐州大把的钱粮就会为他的军队提供足够的保障。”

田丰道：“雍州可是帝都，那里地理位置非常重要，是个易守难攻的地方，而且那里有大片的土地和人口。现在曹操占领了司州，雍州现在只有张济的大军在那里，实力相对薄弱，他很有可能先解决雍州问题。一旦老曹占领雍州，他的战马就有了购买的地方，对于牵制我军也非常有用，同时还能虎视凉州、汉中，威胁荆州，是个兵家必争之地。”

郭嘉接着道：“以曹操的性格特点来分析，青州虽然是块骨头，但他绝对不会放过；徐州是他长久以来非常想得到的地方；雍州更是他必争之地。三块地方，估计曹操一块都不想丢，他想三块都抢到手中，这样他的实力就上了一个台阶，也有了对抗我们的能力。”

司马朗听后道：“奉孝说的有点悬，曹操那有能力一下把青州、徐州、雍州给吃下来啊，他们手下